I. Introduction Page

Qu'est ce que la Religion ? page 3. — L'essentiel et l'accessoire, p. 4. — La foi traditionelle. — La faiblesse de cette foi, p. 5. — La base de la religion, p. 6. — Le senliment religieux, p. 7. — La manifestation du sentiment religieux, p. 8. — Un secte. — Une religion nationale. — Les influences qui peuvent modifier un culte, p. 9. — La révélation de Dieu, p. 11. — Les lois divines, p. 12. — Le monothéisme primitif, p. 14. — La marche progressive que suit l'expression du sentiment religieux, p. 15. — Le panthéisme. Le déisme. Le théisme, p. 16. — Le but de notre travail.

II. PREMIÈRE PARTIE. L'histoire primitive des peuples avec lesquels Israël a été en contact en Egypte dans les temps les plus reculés et les souvenirs que les différentes nations ont conservés de ce fait historique.

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I. Les Phéniciens. — Les voyages d'Ilos et d'Astarté, p. 23. — Le culte de la Vénus étrangère. — Les déesses Phéniciennes selon le papyrus Harris, p. 24. — Époque de l'arrivée des Phéniciens en Egypte, p. 25. — La navigation des Phéniciens, p. 26. — Les liaisons commerciales, p. 27. — Les villes Phéniciennes dans de Delta. — En Palestine, p. 28. — Les monuments Phéniciens en Egypte, p. 29.

IL Les Égyptiens. — Les fragments historiques de Manethoos, p. 31. — Le Kônigs-Buch de M. Lepsius, — Le récit du règne des Hyksôs selon Manethoos, p. 32. — Manethoos comparé à d'autres auteurs, p. 34. — Le roi Aphobis d'Africain. — Le fragment 112 du papyrus royal de Turin, p. 35. — Le papyrus Sallier I, — Le tombeau d'Ahraès chef

des nautonniers, p. 36. — Amosis expulse les Hyksôs, p. 37. — Les Chets. — Avaris est identique à Zoan, San, Tân , Tanis, p. 38. -— Situation de San et d' Avaris, p. 39. — LesSphynx de San. — Le temple fondé par Apophis. — La XIII« dynastie. -?- La statue de Easmenkhka, p. 40. — La stalue de Sevekhoteph IIL — Le colosse de Tell-mokdam. — Le Sphynx du Louvre, n». 23. — Erreur de Manethoos, p. 41. — La XIV» dynastie, p. 42. — Récit des pasteurs et des lépreux de Manethoos. — Les monuments qui ont rapport aux conflits avec les tribus étrangères, p, 40. — Le Sphynx de Bagdad, p. 47. — Les habitants de Mensaleh, p. 48.

IIL Les Grecs. — L'oracle de Dodone, p, 48. — La route de commerce entre l'Egypte et la Phéuicie. — L'offrande de Ménelaus. — Les mythes d'Apollodore, p. 49.

IV. Les Romains. — Confusion des Hyksôs et Lépreux chez Josèphe, p. 50. — Diodore, p. 51. — Justin, p. 52. — Tacite, p. 54.

V. Les Berbères. — Population de la côte septentrionale de l'Afrique, selon les Rabbins, p. 56. — Témoignage de Procope, p. 57. — Le résultat de M. Deveaux, p. 58. — L'historien Ibn-Kaldun, p. 59. — Origine des Berbères de Canaan, p. 59. — Les monuments de l'Afrique Septentrionale, p. 62. — Epoque de la population.

VI. Les Arabes. — Témoignage d'xVbulfeda, p. 63. — Les Amalécites et les Hyksôs, p. 64. — Les Pharanites et les inscriptions Sinaïtiques.

VIL Les Israélites. — La généalogie du onzième chapitre de la Genèse, p. 66, — La généalogie du dixième chapitre, p. 67. — La généalogie de Hagar et Qéturah , p, 70. — La généalogie d'Édom, p. 71. — Les Hébreux en Egypte, p. 72. — Le témoignage de Diodore. — Les Aperiu ou Hébreux , p. 73. — Les monuments concernant les Aperiu, p. 74. — Conclusion, p. 'HT.

m. SECONDE PARTIE. — La religion des Hyksôs.

Introduction Page 81.

I. Set comme bon dieu, dieu des Hyksôs. Le papyrus Sallierl, p. 84. — Le papyrus Sallier III, p. 85. — Le papyrus 360 du musée de Leyde , p. 87. — Le papyrus Anastasi II, IV , V et VI. — Le rituel funéraire. — Le papyrus sacré 345 du musée de Leyde, p. 88. — Les statues, p. 89. —

La statuette du dieu Set du musée de Leyde, p. 91. — Les bas-reliefs , p. 92. — Les stèles , n*. 62 et n». 13 du musée de Leyde , p. 94. — Lf s scarabées , p. 95. II. Set comme dieu malin. — Le mythe dlsis et d'Osiris selon Plutarque, p. 96. — Le rituel funéraire, p. 98. — Le papyrus magique, p. 101. — Le calendrier Égyptien, p. 102. Set le dieu de la guerre, p 106. — La cause du dédain. — Set confondu avec Thoth , Hoins ou d'autres dieux, p. 107. Set persécuté. — Résumé, p. 108.

III. Set-Typhon. — Témoignage de Plutarque, p. 109. — Le Typhon des Phéniciens. Le Typhon des Grecs, p. 110. — Le Typhon des Egyptiens, p. 111. — Le rituel funéraire, p. 113. — Le papyrus magique. — Le dragon iVpap, p. 114. — Conformité du Typhon Phénicien et Egyptien, p. 115. — Conclusion , p. 116.

IV. Set chez les Pré- Israélites. — La composition du Pentateuque , p. 117. — Elohim et Jéhova, p. 119, — El-Schedej, p. 120. — La généalogie de l'Elohiste et du Jéhoviste, p. 121. — Le dieu Seth, p. 123. — Les légendes qui ont rapport à Seth, p. 124. — Les fils de Seth des LXX, p. 125. — Les Séthites. — Set-Baal, p. 127.