Lepsius. Konigs-Buch, XV' dynastie

îl. L'Athenaeum Français, revue universelle de la littérature, de la science, etc. Paris, Samedi 10 Juin 1851. — Annonce de M. de Bougé, page 532. — Il fait part verbalement des principaux résultats auxquels l'ont conduit ses études sur les papyrus de la collection Sallier publiée par le British Muséum. Le papyrus n® 1 contient les débris d'une composition qui eût été bien précieuse, puisqu'elle expliquait l'origine et sans doute la suite de la guerre qui se termina par l'expulsion des pasteurs Ce papyrus est malheureusement dans un état affreux de dégradation. On peut néanmoins tirer de ses lambeaux quelques faits importants : 1®. Le roi Baskénen, que M. de Bougé a h\i connaître pour le prédécesseur d'Ahmès, n'ét.iit alors que prince du Midi. Le roi Apapi régnait à la ville d'Ouar (Avaris). 2». La querelle eut

un motif religieux. Le roi Apapi n*atlorait que Soutuh , divinité que l'on retrouve plus tard chez les Chétas. 3® Le roi Apapi, excité par les docteurs de son culte, envoie un message au prince Easkénen. Celui-ci convoque tous Ips chefs de son partie et Ton délibère sur la réponse à faire aux mauvaises propositions du roi Apapi. Le manuscrit tourne court à cet endroit et passe à un document d'une tout autre nature; néanmoins ce petit nombre de faits est d'une haute importance pour l'histoire de ce temps , dont nous connaissons si peu d'événements — M. Brugsch a traduit quelques lignes de ce papyrus dans „le Zeitschrift des Deutsch morgenlândische Gesellschaft" 1855 s. 200, sous le titre: Ein Aegyptisch Document iiber der Hyksos Zeit. Dans son Histoire d'Egypte l'« partie, page 78, il a répété cette traduction, faite par M. Brugsch , sur les communications qui lui ont été faites par M. de Eougé, selon M. Devéria dans la lettre à M Mariette, Revue Archéologique 1861, février. — Après ceux-ci M. Goodwin a donné une traduction complète de ce papjrud. M. Bunsen dit dans sou ouvrage, Egyp la place in the universal Mstory , tome IV. page 671 : „After having been analised by M. de Kougé in bis usual accomplished manner, and a few lines of it translated by M. Brugsch 1855, Goodwin has given a complète version of the passages still legible.'* (Hieratic Papyri in the Essais of Cambridge, 1858,) p. 226. — M. Chabas en ces jours a publié un de ses travaux sous le titre de Mélangea Égyptologiques ; le chapitre troisième agit aur le nom fàéroglyphique dea Paateura et sur la peaie aux tempa pharaoniquea. Il dit au sujet des Pasteurs, qui sont ordinairement nommés dans les inscriptions hiéroglyphiques Mena: „le papyrus Sallier qui nous parle non moins clairement des Pasteurs d'Avaris, les désigne sous un nom tout différent, celui d'Aat-u. On y a aisément reconnu l'une de ces épithètes flétrissantes dont les Egyptiens se

montraient si prodigues à l'égard de leurs ennemis, et parmi lesquelles se rencontrent le plus fréquemment: Cher= tombé, abattu, renversé; ches. . . . dont le vrai sens est succombant. . . . Mais je distingue une idée toute différente dans le groupe Aat-u, jusqu'à présent méconnu. Je l'ai rendu par barbares, étude sur le papyrus Prisse, p. 6; M. Goodwin, par envahisseurs, révoltes, „Hiératic papyri p. 242" et M. Brugsch , par rebelles, insurgeas „Zeitschrift D. M. G. IX p. 209 et pi. l." Mais ni les uns, ni les autres, nous n'avons entendu proposer ces expressions comme rendant le sens intime du mot Aat-u. Ce groupe se présente sous diverses formes orthographiques.... Avec le déterminatif de la mort.... avec le déterminatif de la jambe, coupée d'un glaive; avec le bras armé;.... Au calendrier Sallier on lit l'horoscope suivant : „Tout enfant né ce jour-là mourra de l'Aaten." Ici ce déterminatif est le paquet noué, équivalent bien connue des signes du mal et de la mort .... Dans les passages du Rituel où Aat-u se rencontre, on discerne qu'il nomme quelque chose de funeste , de mortel .... Mais nous trouvons aux papyrus de Leyde I. 346 et I. 3l7 des textes bien plus explicites.

Ces manuscrits .... sont de livres de formules magiques .... L'un des effets préservatifs, est énoncé en ces termes:.... Est sauvé l'homme de l'Aat annuel, (Pap. hier. Leyde 1,346, pi. 2, 1. 4 ). . . . Quelques lignes plus bas on trouve encore:

Non abat lui l'Aat annuel (ibid 1. 6.) Dans la clause

finale du papyrus 1 , 347 , on lit : ... . non tue lui l'Aat annuel; non cl. t mit lui la maladie. Ces formules dans lesquelles Aat e&t accompagné du mot ter, de Vatmée annuel, nous obligent à penser à quelque fléau périodique et de nature particulièrement redoutable, puisque les Egyptiens cherchaient à en conjurer les atteintes par des moyens magiqu,es, comme ils le faisaient pour les crocodiles, les animaux féroces et les reptiles venimeux. Rapprochons-les maintenant du passage

suivant du calendrier Saîlier : „rair dans le ciel, en ce jour môle à lui les Aat annuels." L'Aat était donc une maladie contagieuse ou cpidémique dont les germes étaient transportés par l'air respirable. Or , si l'on remarque que la mention du calendrier se rapporte au 19 de Tobi , c'est-à-dire au premier mois qui suit la retraite des eaux de l'inondation, on est naturellement conduit à identifier V Aat avec la peste qui se déclare en Egypte précisément à cette époque. . . . Or, nous avons constaté que les Egyptiens, pour caractériser leurs ennemis, leur appliquaient des épithètes qui les représentaient étendus 80718 force et tans vie à leurs pieds N'est il pas très remarquable qu'à l'égard des pasteurs ils aient fait usage au contraire d'un mot qui, loin de rappeler une idée de mépris et de triomphe, n'éveille qu'un sentiment d'extrcme terreur et de haine T' Voyez planche I , fig. 4.

] 2. M. E. de Kougé , mémoire sur l'inscription du tombeau d'Ahmès, chef des nautcniers. Première partie. Mémoires présentés par divers savants de l'Académie des inscriptions et Belles-lettres de l'institut de France 1853, page 1 à 196. — Eecensé très favorable par M. Brugsch . Zeitschrift d. D. M. G. tome VI. Dans sa traduction du papyrus Sallier I, M. Brugsch donna quelques remarques sur la partie encore inexpliquée de l'inscription du tombeau.

13. Brugsch, Hyksôs Document, Zeitschr. d. D. M. G. 1855 , page 211; ligne 9 de l'inscription du tombeau d'Ahmès.