CHAPITRE DEUXIÈME. — L'apothéose impérule

I. Précédents de l'apothéose impériale, 109. — En Egypte, 111. — En Grèce, 112. —A Rome, 114. — Croyance que les morts sont des lieux, 114. — Opinion des philosophes que les âmes des sages montent au ciel, 115.

II. Naissance de l'apothéose impériale, 121. —Honneurs accordés à César pendant sa vie, 121. — Ses funérailles, 122. — Le peuple lui élève un autel, 125. — Sa divinité est officiellement reconnue par le sénat, 127.

III. Effet produit par l'apothéose de César, 129. — Sextus Pompée et Antoine se font donner les honneurs divins, 129. — Prudence

d'Octave, 130. - Il permet aux provinces de lui élever des temples en compagnie de la déesse Rome, 131 , — Il le tolère en Italie, 13-2. — 11 le défend à Rome, 133. — Efforts faits à Rome pour le décider à se laisser adorer, 134. — Culte qu'on rend à son génie, 135. — Les Lares augusti, 137.— Politique d'Auguste au sujet de l'apothéose, 143.

— Caractère qu'elle prend chez les Romains, 145. — Auguste reçoit les honneurs divins après sa mort par un décret du sénat, 146.

IV. Conséquences politiques de l'apothéose impériale, 149. — Le culte des Cés.trs dans les provinces, 149. — Assemblées provinciales qui se forment autour des temples de Rome et d'Auguste, 15U. — Prérogatives qu'elles s'attribuent, 151. — Caractère du culte de Rome et d'Auguste dans les provinces, 154. — Importance que prennent les prêtres de la province dans la hiérarchie sacerdotale, 157. — Le culte des Césars dans les municipes, 158. — Dernier échelon du culte impérial, les Augustales, 161.

V. Caractère religieux de l'apothéose impériale, 169. — Les hommages que reçoivent les empereurs étaient-ils sincères? 169. — Les provinciaux, 169. — Les soldats, 170. — La société éclairée de Rome, 172.

— De quelle façon fut acceptée à Rome l'apothéose d'Auguste, 172.

— Apothéose de Claude, 174. — Discrédit de l'apothéose, 175. — Sénèque et Lucain, 175. — L'apolliéose mieux accueillie sous les Antonins, 176. — Quel sens y attachent les gens éclairés, 173. — Résistance des Juifs et des Chrétiens au culte des Césars, 181. — L'apothéose est conservée sous Constantin et ses premiers successeurs^ 182. — Ce qui en reste dans les sociétés modernes, 183.