IV. — Pendant ce temps, Newman est rentré dans le

- calme et le silence. Pres(]ue rien n'est changé . dans sa vie extérieure. Il reçoit et fait quelques • visites. Admiration persistante dont il est Tob-

- jet. Les témoignages lui en viennent même des

Pag-es.

protestants. Fia luminouse et calme d'une vie traversée par tant dépreuves 215

V. — Mort de Nowinan. Ses obsèques. Eiojie prononcé par iManninj,'. Hommages des prolestants. Depuis lors, le temps a consacré la gloire de Newman 284

\ I. — Manning en face de la pensée de la mort. Ses retours sur le passé. Il rédige des notes autobiographiques. On y entrevoit parfois je ne sais quoi d'un peu désabusé. La plus importante de ces notes est celle sur les « Obstacles à rex()ansion de FEglise catholique en Angleterre «. Ce que sont ces obstacles. Manning va s alTaiblissant. Sa mortetsesobsèques. C'est la fin d'une époque. Que sera l'époque suivante "? 292

CIlAi'ITHi; VI

OIlKilXE FT PItK.MIKISES I.UTTKS DU RITCAI.ISMK

I. — Le Tractarianisme devait faire naître le besoin d'une rénovation du cérémonial. Les promoteurs du Mouvement ont l'intuilidn de cette révolution liturgique, mais ne veulent pas la préci-- ■■'-• piter. Innovations tentées par quelques-uns de leurs adeptes. Ils'j' mêle une réaction esthétiijue. Irritation dans le monde protestant 310

IL — La sécession île Newman, en modifiant le caraclère du mouvement tractarien, encournge les innovations riluellcs. Opposilidus quelles snii- It'vent. Troubles de Sainl-IJarnabas. Les Itilu.tlistes n'en sont pas découragés. Fondation ilc la Société de la Sainte-Croi.x, de la Confrérie du Saint-Sacrement et de VEnçilish Clnircli inion. . Troubles de Saint-ticorges in the Kasl. A partir de 18G0 et pendant l'agitation soulevée par les Kssai/s and Heviews, un certain apaisement se faitautour du Kilualisme J23

IIL — Etat du culte dans les églises et les couvents ritualistes, vers 1S6G. Indignation croissante dans les parties proleslanles de r.\iigUcanisme. Ou veut abattre le Uitualisme. Comment les Hitualistes se justilient-ils sur le terrain de la légalité ? Ils commencent à être mieu.\ vus et mieux compris. On constate l'eflicacilé de leur aposlo-

Pagei.

iat. Pusey, qui s'était tenu d'abord sur la réserve, adhère au Ritualisme, en 1866. Dissemblance qui subsiste entre les anciens Tractariens et les Hitualistes. Le Tractarianisme est ellacé par le Ritualisme 332