Chapitre VIII. — Le stoïcisme de la « Constance

irc partie : Sujet de la Constance. — Du Vair souffre des malheurs de sa patrie. — Il analyse cette tristesse. — La douleur n'est rien. — La douleur est impie. — La Providence préside à l'histoire des peuples, marque la chute des Etats. — Explication pratique. — Optimisme de Du Vair. — 2^ partie :

— Le problème de la Providence et du Destin. — Conceptions différentes de la Providence et du Destin. — Interprétation chrétienne du problème stoïcien. — Application pratique e. historique. — Souffrance des bons. — Impunité des méchants.

# — > partie : Du Vair justifie sa conduite. — . Explication

dans le détail de son stoïcisme chrétien, de son néo-stoïcismet

— Point de courage inutile. — Prudence et modération. — Le. bon citoyen supporte, mais se défend pour défendre sa patrie.

— Formule de son patriotisme. — Conclusion.

Conclusion 332

Le néo-stoïcisme et ses caractères. — Réaction du christianisme contre le stoïcisme renaissant. — Réaction bienveillante. — Le christianisme s'en fait un allié. — Même base rationnelle dans ces deux philosophies. — Même morale ascétique. — Le christianisme des néo- stoïciens est tout de raison et de volonté. — Le surnaturel disparaît. — Le néo- *^ stoïcisme conduit au rationalisme de Descartes. — La morale

de Descartes. — Le néo-stoïcisme conduit au fidéisme de Pascal et à une réaction contre le stoïcisme. — L Entretien avec M. de Sacy.

Index bibliographique 345

Index alphabétique des noms propres 353