Chapitre premier. — Premier essai d'adaption du stoïcisme an

christianisme avec les Pères de l'Église 99

Minucius Félix et la Providence. — Lactance et la hnalité. — Saint Augustin et la Providence. — Résignation chrétienne et apathie stoïcienne. — L'amour de Dieu. — Le mal et la

TABLE DtS MATIKRIS 363

voloiiic mauvaise. — Libcric et prescience divine. — Tenullien et le matérialisme stoïcien. — Tenullien et le panthéisme stoïcien. — Saint Clément d'Alexandrie et le panthéisme. — Orii^ène et le panthéisme. — Morale stoïcienne et morale chrétienne chez les premiers Pères de TP^i^lise. — Lactance, Sénèque et la loi morale. — Clément d'Alexandrie et les actions raisonnables. — Ascétisme stoïcien et ascétisme chrétien

— Clément d'Alexandrie et l'à-iOc'.a. — Le sage gnostique.

— Saint Ambroise et le mépris des biens extérieurs. Le problème du Souverain Bien dans Lactance et saint Augustin. — Mépris de l'épreuve. — .Amour de l'épreuve. — Adaptation du stoïcisme au christianisme. — Détormation.

CuAi'iTRi: IL — Deuxième essai d'adaptation I23

Morale stoïcienne et morale catholique au moven âge. — Le Manuel d'Epictète sert de manuel religieux à des moines. — Adaptation du Manuel par saint Nil au iv^ siècle. — Paraphrase du Manuel, peut-être au vr' siècle, d'auteur inconnu.

— Utilisation du De Officiis par Hildeberi dans la Moralis philosophia. — Jean de Salisburv ci le Policraticus.

Chapitri: IIL — froisièiue essai d'adaptation. — Le tiéo-stoicisme dans les traductions i 29

Les traducteurs utilisent le stoïcisme latin comme un moyen pour faire revivre la morale chrétienne. — Les Préfaces de Belleforest, de Guv Le Fèvre de La Boderie, d'Ange Capel, du seigneur de Pressac. — Traductions des (uuvres de Platon. — Adaptation de la morale stoïcienne à la métaphysique platonicienne dans un but d'apologie du christianisme. — Néo-platonisme de B(jèce et de Simplicius. au v-- et vi<^ siècle. — Des platoniciens traduisent le .Manuel : Perotti, Politien. — Autres éditions : Haloander. Craiander, Tusanus, Neobarius.

— On V ajoute les Knireiieiis et les Commentaires de Simplicius, Victor Trincavelli, Caninius, Schegkius, Wolf. — Le ManueL moven direct d'apologie du christianisme. — Thomas Naogeorgius. — Traducii(»ns françaises : mêmes caractères. — Du Moulin. — Jean de Coras. — Hivaudeau. — Marc- Aurele et Pardoux du Prat. — Le néo-sioïcisme se dessine.