Chapitre III. — Le stoïcisme de la « Manuductio ». . . i

Exposé historique de la philosophie dans la Manuductio. 188

La morale stoïcienne dans la Manuductio 195

Les Paradoxes stoïciens dans la Mii72i/^ïfC^/o 210

Chapitre IV. — La métaphysique stoïcienne dans la « Physioloffia » 22 5

Principes premiers. — Dieu et la matière. — Monisme et dualisme. — De la nature de Dieu. — Dieu principe igné. — Dieu Providence. — Dieu destin. — Le problème du mal. — Liberté et toute puissance divine. — Le stoïcisme de la grande édition de Séneque. — Conclusion.

TABLi: DKS MATIKRF.S 365

Gl'ILI.Ar.MK 1)1" VAIK

Chapitrf: \. — Guillditinc Du Wiir. — Sa vie. — Fvidiition de son stoïeisme 241

Son cntancc. — Ses études. — Son apprentissage pt^liiique à la cour du duc d'Alençon. — Evolution du stoïcisme de Du Vair. — Phase préparatoire : stoïcisme de mode. - Les Tombeaux. — Les Prières. — Sur la mort de sa sœur. — Première phase : la Sainte Philosophie. — Deuxième phase : traduction du Manuel. — La philosophie morale Jes stoiques. — Du Vair se forme à la vie politique. — Troisième phase : la Constanee. — Du Vair vit en chrétien son stoïcisme. — Le stoïcisme de la Constance se prépare dans l'action. — Méditation sur Job. — Méditation sur Jéréniie — Quatrième phase : le néo-stoïcisme. — Constance dans l'ertort. — Kquiié.

— Résignation chrétienne.

l'œl'Vre i)i: ihi vair

CFiAPiTRi: Vl. — Le stoïcisme de la Sainte I^hilosopliie . . . 273

Plan de l'ouvrage. — Le Souverain Bien. — Obstacles à sa réalisation : les passions. — Morale négative. — .Maîtrise des passions. — Vertus stoïciennes interprétées clirétiennemeni. — Achèvement de la vie morale. — .\ction. — Méditalion. — Oraison.

CHAPirio: VII. — La philosophie morale des Stoiques. . jSj

Dévelcjppemeni et interprétation du Manuel d'Kpictète. — Importance capitale accordée à la lutte contre les passions. — Analvse de la passion en général. — Passions concupiscibics.

— Passions irascibles. — Comment lutter contre les passions.

— Analvse des passions en particulier : crainte, envie, jalousie, pillé, espoir, désespoir, peur, colère. — .Morale positive. — Les devoirs. — Devoirs envers Dieu, envers la patrie, envers la famille, envers nous-mêmes.

CnAPiTin: VIII. — Le stoïcisme de la •• (À)nstance >• . 309

r" partie : Sujet de la (!(mstance. — Du Vair souffre des malheurs de sa patrie. — Il analyse celle tristesse. — La douleur n'est rien. — La douleur est impie. — La Pnividcncc préside à l'histoire des peuples, marque la chute des Kiais. — K.xplication praiiiiue. — (Jpiiniisme de Du Vair. — -j' partie:

3(36 TABLK DKS MATIKRF.S

— Le problème de la Providence et du Destin. — Conceptions différentes de la Providence et du Destin. — Interprétation chrétienne du problème stoïcien. — Application pratique e. historique. — Souffrance des bons.— Impunité des méchants.

— 3^ partie : Du Vair justifie sa conduite. — Explication dans le détail de son stoïcisme chrétien, de son néo-stoïcismet

— Point de courage inutile. — Prudence et modération. — Le bon citoyen supporte, mais se défend pour défendre sa patrie.

— Formule de son patriotisme. — Conclusion.

Conclusion 332

Le néo-stoïcisme et ses caractères. — Réaction du christianisme contre le stoïcisme renaissant. — Réaction bienveillante. — Le christianisme s'en fait un allié. — Même base rationnelle dans ces deux philosophies. — Même morale ascétique. — Le christianisme des néo- stoïciens est tout de raison et de volonté. — Le surnaturel disparaît. — Le néostoïcisme conduit au rationalisme de Descartes. — La morale de Descartes. — Le néo-stoïcisme conduit au fidéisme de Pascal et à une réaction contre le stoïcisme. — L'Entretien avec M. de Sacy.

Index bibliographique H^

Index alphabétique des noms propres 353