Mirèio, oh. y

328 LES ESSAIS d'ORGANISATION

Tel le tableau des lutteurs comparable à la course des hommes décrite par Vincent au premier chant de Mirèio, telle enfin l'évocation des âmes des morts (Qhant XVIII) qui fait songer à la traversée du Rhône par Ourrias, la nuit de Saint-Médard. où les noyés parcourent en procession les rives du ileuve'*.

Mais remarquons que le poème de Brizeux, bien que Breton, est moins triste que celui de Mistral. Brizeux est optimiste, tout finit bien chez lui. ta campagne pour lui, c'est un séjour de paix et d'innocence, où habite le bonheur inconnu des villes; conception de citadin, celle de Virgile, celle de Lamartine, cellide tous les poètes pour qui la nature fut simplement un repos. Mistral, qui a vécu dès l'enfance au milieu du peuple des campagnes, sait bien que dans cette société rustique il y a des riches et des pauvres, qu'il y a toute une hiérarchie, et que l'amour s'y trouve comme ailleurs contrarié et meurtri.

Mais plus que Marie, plus que les Bretons, plus que les autres œuvres françaises de Brizeux, deux petits recueils qui n'ont point fait sa gloire, le signalent h notre attention. Ce sont deii\ recueils écrits en langue bretonne, avec une traduction fran çaise, Telen Arvor et Fumez Breiz.

Telen Arvor, c'est la Harpe d'Armorique, la harpe d'or, qui se taisait, les cordes rompues, abandonnée sur les rochers, devant la pier, et que le nouveau barde fait de nouveau chanter avec les fibres de son cœur. Elle chante, la petite harpe d'or, que les Bretons sont toujours la race forte, elle chanl<' la lande, où fleurit toujours la fleur d'amour, elle chante pour les laboureurs et pour les conscrits, pour le bûcheron et pour le cloutier, pour tout le peuple de Bretagne, et parfois aussi elle est malicieuse, quand elle se moque de M. Flammik, le campagnard déguisé en bourgeois, qui a fait couper ses cheveux par le tondeur aux moutons, a revêtu les modes de Paris et parle un langage qui n'est plus du breton et n'est pas encore du français.

Ce recueil parut à Lorient en i844. Dans une courte préface, Brizeux protestait contre ceux qui pouvaient s'étonner de le voir écrire en breton; il aflirmait les droits de la langue celtique.