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À la Coopérative, une place égale, ni plus grande ni moins grande, doit être donnée à chacun et tous peuvent contribuer également à la préparation du monde nouveau, mais en vérité, y a-t-1l vraiment une différence fondamentale entre les deux conceptions et peut-on dire qu'il est impossible de concilier les deux points de

vue ? | | 4.

La lutte de classe est un fait, mais en quoi la Coopé- ni ralive peut-elle le nier ? Il y a de classe dans [a société | | | actuelle et sous le régime capitaliste dans lequel nous 1. vivons, mais l'avènement du socialisme politique ne | | consiste-t-1l pas Îui-même dans la suppression des 4. classes? Il affirme que le prolétariat doit assurer, non ha: pas seulement sa propre émancipation, l'émancipation À de sa classe, mais lémancipation de la société. Si | même certains parlent d'une dictature de classe, ce

n’est dans leur pensée qu'un régime transitoire pour assurer le trromphe du monde nouveau contre les réfractaires ou les défenseurs de l’ancien régime.

En dernière analyse, dans la République coopérative, il n y aura pas non plus de classe puisqu'il n'y aura pius de détenteurs de moyens de production et d'échange. Le capital privé n'étant plus d’un côté et les salaires de l’autre, il y aura une société harmonieuse et équilibrée. Le but donc est identique; seulement la République coopérative présente précisément ce caractère original À d'être dès aujourd'hui, dans la société capitaliste elle- 3 même, un embryon de cette société nouvelle où il n’y aura plus de classe. Elle annonce le monde nouveau, elle le crée par avance; elle se compose donc de tous les consommateurs quels qu’ils soient, comme si déjà il n y avait plus de classe. Elle anticipe l'avenir.

Toutefois, si elle fait appel à tous, elle n’en grandit pas moins dans la société actuelle, dans une société où

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