La revanche de la France par le travail ... Histoire des corporations françaises d'arts et métiers

1° Les commerçants, industriels, travailleurs et propriétaires, qui possèdent sans contestation possible tous les intérêts producteurs dans les sociétés modernes, n'ont cependant aucune influence dans la direction et l'administration des intérêts matériels de leur pays, dont ils sont pourtant les seuls propriétaires ;

Pourquoi les commerçants, propriétaires, industriels et travailleurs ne sont rien, lorsqu'ils devraient être tout.

2° Les politiciens et les déclassés, qui n'ont aucun intérêt matériel véritable dans les sociétés modernes, sont pourtant, grâce à notre système social, qui a pour base l'individualisme , les

titulaires de l'administration des intérêts publics dans lesquels ils n'ont, en quelque sorte, aucune part.

C'est ce malheureux non -sens économique, cause évidente de toutes nos révolutions, dont nous allons étudier sommairement les causes fondamentales.

PRINCIPES RUDIHENTÂIRES.

Par sa constitution matérielle et même morale, l'homme tient à la fois du règne minéral, ainsi que du règne végétal ; en plus, Thomme est évidemment un animal plus ou moins perfectionné.

L'humanité procède donc et doit procéder des trois règnes de la vie universelle.

L'homme étant le fils de la nature, a été pour ainsi dire pétri jour par jour par sa mère éternelle, au moyen de chacun des éléments de la vie usuelle; en conséquence, l'homme doit obéir en tous points à Tesprit des lois universelles, sous peiiie de voir souffrir ses intérêts individuels et collectifs aussi bien moralement que matériellement.

C'est de la conduite publique et privée de rhomme, en effet, que dépend généralement le bonheur ou le malheur de sa vie, ainsi que celui des membres de sa famille.

Mais, la qualité de la con^-nite de l'homme ne dépend pas toujours de son libre arbitre; bien souvent, l'organisation de la société dans laquelle il vit est pour beaucoup dans le choix des bonnes ou des mauvaises déterminations qu'il prend pour ou contre les intérêts de son prochain, ainsi que pour ou contre les intérêts de son propre avenir.

Nous croyons utile d'employer la figure suivante pour bien faire comprendre notre affirmation .

La loi humaine.

L'organisation des sociétés est représentée par l'ensemble des lois ; les lois sont donc, pour ainsi dire, les trottoirs d'une société; il faut absolument que l'homme suive les lois de son pays, s'il ne veut pas être écrasé sans raison par les charrettes des richesses gouvernantes qui passent et se croisent constamment sur la chaussée sociale ; si les lois conduisent et aboutissent à de bonnes voies, tout est

bien ; mais, si, au contraire elles conduisent et aboutissent à des bourbiers ou à des chemins perdus, les hommes, et partant les sociétés, s'égarent et marchent à leur perdition.

Il y a dans les sociétés des lois et des constitutions de deux natures opposées :

1° Les lois qui avantagent une partie des membres des sociétés au détriment de l'autre partie ; — ces premières lois sont généralement faites par des hommes qui prennent à divers, titres, la qualité de représentants du peuple ;

2° Les lois qui sont faites au profit proportionnel de tous les membres d'une société.

Ces dernières lois doivent toujours être édictées par le peuple entier, fédéré dans ses comices professionnels.

Les premières de ces lois sont les lois écrites; elles sont conservées d'âgé en âge, malgré leur inopportunité, afin de pouvoir, en toute occasion, servir d'armes aux gouvernants contre les gouvernés .

Les deuxièmes sont les lois coutumières ; ces dernières lois se modifient pour ainsi dire chaque jour, à l'image des coutumes dont elles procèdent; ces modifications se produisent naturellement par le fonctionnement même des relations d'intérêts communs de tous les pères

d« famille d'uûê nation, réuûis pour 6'eûtr*aid*r et Concilier leurs différends.

Les lois coutumières et les lois écrites repré* sentent donc chacune, dans leur ensemble aussi bien que dans leur détail, un principe différent de gouvernement.