LIVRE SEPTIÈME

OBJECTIONS SE IIAPPO&TANT A L'oBDBE TEMPOBEL

Ghap. I. Garactère de l'Etat dans le système de la séparation du spirituel et du temporel. —

l'Etat est-il athée? 270

J I. Confusion. — Le citoyen et le croyant. 270 § 2. Une religion de l'Etat incompatible avec le principe démocratique des majorités 275

§ 3. Vaine conciliation entre le principe de la religion de l'Etat et le principe de la liberté des cultes. — • Gharte de 18U. — Gharte de 1830. ... 278

§ é. Impossibilités pratiques 280

$ 5. Vraie formule du rôle de l'Etat en religion. — Il n'est ni laïque, ni indifférent, ni rationaliste, ni athée; il

est incompétent 286

Ghap. II. La séparation du spirituel et du temporel

est' elle la négation du principe que la reli-

giqn est la base de la société ? . . . . 290 } 1 . Siéalité et permanence da principe que

la religion est la base de la société F . 291 § 2. Penx modes divers d'appliquer ce principe : mode païen, mode chrétien. . 294

Chap. III. L'unité par la Ubçrté 301

§ 1. Kôle de TEtat moderne. — Fausse dootfine de quelqoM réTolatiouQ^ire»

autoritaires • . . 302

§ 2. Les écoles libérales. — L*Etat n'a aucune mission directrice 307

§ 3. Tentative d'éclectisme politique. . . -311 § 4. La liberté, seul mojen d'asseoir l'ordre

social sur une base religieuse. . . 31é

LIVRE 8UlTJ($il]B l'incompétence belioibttsb db l'état dans l'application

Cqap. I, Origine et caractère des difficultés concernant la ligne 4e démarcation Qutre l'ordre

tempprel et l'ordre spirituel 320

§ 1. Ces difficultés sont nées avec l'établissement même de l'Eglise .... 321 { ^. Ces difficultés seront pçu, à pei^ écartées

p^r la liberté 324

Chap. II. Par quels caractères se distinguent les actes

spirituelaçtlcis actes tejpporels. . . . 326 § 1. Exemple pris daas l'ordre ^pirjit^el. —

Le repps du, dimanche 327

$ 2. lii^emple pris clans l'ordre temporel. — '

Le m^a^if^Q 330

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