LIVRE SEPTIÈME

OBJECTIONS SE BAPPOBTANT A l'oBDEE TEMPOREL

Chap. I. Caractère de l'Etat dans le système de la séparation du spirituel et du temporel. —

l'Etat est-il athée P 270

{ 1. Confusion. — Le citoyen et le croyant. 270 § 2. Une religion de l'Etat incompatible avec le principe démocratique des majorités 275

§ 3. Vaine conciliation entre le principe de la religion de l'Etat et le principe de la liberté des cultes. •— Charte de

1814. — Charte de 1830 278

{ é. Impossibilités pratiques 280

{ 5 . Vraie formule du rôle de l'Etat en religion. — Il n'est ni laïque, ni indifférent, ni rationaliste, ni athée; il

est incompétent 286

Chap. II. La séparation du spirituel et du temporel

est- elle la négation du principe que la reli-

3«l TABLE DES MATIÈRES.

gion est la base de la société ? . . . . 290 } 1. Biéalité et penuanence du principe que

la religion est la base de la société F . 291 } 2. Deux modes divers d'appliquer ce principe : mode païen, mode chrétien. . 29é

Chap. ra. L'unité par la Uberté 301

} 1. Rôle de IDtat moderne. — Fausse doctrine de quelques révolatiomudrea

autoritaires 302*

§ 2. Les écoles libérales. — L'Etat n'a aucune mission directrice 307

§ 3. Tentative d'éclectisme politique. . . 311 § 4. La liberté, seul moyen d'asseoir l'ordre

social sur une base religieuse. . . 314