JOURNÉE DU 28 MAT, DÉLIVRANCE

la prison, mais tous étaient destinés à y mourir. Plusieurs sont restés comme des témoins fidèles de ce grand combat que Satan livrait à la France

et à l'Eglise.

coule au milieu de nous. Si nous obtenons cette grâce, si notre archevêque et nos prêtres nous sont conservés, nous vous promettons de propager votre culte dans la capitale de la France, et de répandre, autant qu'il dépendra de nous, les célestes enseignements contenus dans vos écrits sur la divine Eucharistie et la hiérarchie des anges. Ainsi soit-il.

Cette prière a été récitée solennellement à l'autel de Notre-Dame-des- Victoires, le 22 avril 1871, en présence d'un grand concours de fidèles et à la suite d'un Triduum. Depuis ce jour les fidèles continuèrent àla réciter en particulier. S'ils n'ont pas obtenu la délivrance de tous les prêtres, ils ont, du moins, obtenu la délivrance du plus grand nombre.

Dieu voulait couronner quelques martyrs, disciples de saint Denys l'Aréopagite.

J'avais promis au saint martyr un ex voto auquel devaient concourir les fidèles qui fréquentent l'église de Notre-Dame-des- Victoires. Dans ma pensée, c'était une réparation faite à la mémoire du saint Apôtre de Paris, disciple de saint Paul.

Je remercie en particulier ces milliers de fidèles qui ne craignirent pas d'apposer leurs noms à des demandes officielles pour obtenir notre délivrance, car en ces tristes jours, de telles demandes ne pouvaient être faites en faveur des prêtres, sans courir quelques dangers. Que Dieu les bénisse et les récompense : je le lui demande par l'entremise de Celle que nous appelerons plus que jamais : Notre-Dame des Victoires (1).

Outre les ecclésiastiques prisonniers dans la Grande-Roquette, il y en eut plusieurs autres emprisonnés à la Conciergerie, à la Santé, à Sainte- Pélagie, dans les églises, dans les secteurs, etc.

Ainsi M. Icard, Supérieur du séminaire Saint- Sulpice, et M. Roussel, économe du même séminaire, restèrent emprisonnés à la Santé pendant cinquante jours. Au milieu de leurs souffrances, ces deux vénérables prêtres reçurent une immense consolation. Grâce à la bienveillance du personne] de la prison ils purent souvent offrir le saint Sacrifice de la messe dans la chapelle jusqu'au jour où ils échappèrent au massacre par

(1) Nous avons conservé ces listes comme un précieux souvenir de la foi et de la piété des fidèles qui fréquentaient alors l'église de Notre-Dame-des- Victoires.

la fermeté de M. Caullet Directeur de la prison, du brigadier Adam et d'un capitaine de la garde nationale, qui résistèrent aux ordres de Serizier (1).

M. l'abbé Jourdan, vicaire général, devenu plus tard évêque de Tarbes, fut emprisonné à la Conciergerie et y courut les plus grands dangers. Le clergé de Paris compte environ cent vingt prêtres emprisonnés, dont la vie fut plus ou moins en danger.

Le récit que nous donnons au public ayant pour but principal de consigner dans un écrit authentique les événements de la Roquette, nous n'avons pas parlé du massacre des Dominicains.

Leurs noms, ajoutés à ceux que nous connaissons déjà, nous permettent de constater qu'un Archevêque, vingt prêtres, deux sous-diacres etun séminariste ont été mis à mort par la Commune.

Ne craignons pas de dire de tous ceux qui donnèrent leur sang pour la foi de Jésus-Christ et pour la cause de l'Eglise, que « leurs corps

(\) Voir le récit de M. Maxime du Camp. — Il est juste de reconnaître aujourd'hui que les démarches faites par M Etienne Plou et quelques autres ne furent pas inutiles. Nous avons démontré cette vérité historique pages 5 et suivantes en parlant de Mlle Darboy.

a ont été ensevelis dans la paix, que leur nom « vivra de génération en génération, que les peu- « pies proclameront leur sagesse et que l'Église « publiera leurs louanges. » (Eccli., 44.)

Nous donnons ci-après la liste des prêtres mis à mort et plusieurs autres listes dignes d'être conservées, car elles viennent à l'appui de notre relation.

Au premier abord la nomenclature de ces listes paraîtra peut-être fastidieuse car la marche du récit en souffre nécessairement.

Mais cette considération a dû céder à une autre que les esprits sérieux mettent avant tout en un livre historique : la preuve des faits allégués.

Ici cette preuve est frappante. Comment contester des faits où cent cinquante-deux témoins sont cités nommément avec leurs adresses sans compter les jugements des conseils de guerre?...

Dès le mois de juin 1871, la Roquette fut répandue par milliers d'exemplaires dans toutes les contrées et elle est restée après plusieurs années ce qu'elle était dès le premier jour, un document historique hors de contestation (1).

(1) Nous ne jugeons pas opportun de signaler un article anonyme imprimé dans quelques journaux et