Der Diwan von Hafis, vol. II, p. 23, XIV, v

3. Anszari, Wamik und Asra, das ist der glühende und die kühlende, übersetzt von Joseph von Hammer. Wien, 1833, in-8, pa 17:

ou rose blanche’. Son visage, remarque l’un d'eux, rougit comme la rose pourpre au lever de l’aurore.

Sa taille élancée, dit Anszari ?, se balance comme les bosquets de roses et les moissons d'œillets au souflle du printemps.

Et Djani n’a pas hésité à dire d’une de ses héroïnes, Suleika, que « la rose de son bonheur s'épanouit dans toute sa fraicheur »; 1l parle également d'une «rose cueillie sur le rosier de l’espérance” ».

Mais les poètes orientaux ne se sont pas bornés à comparer leur amie à la rose, 1ls comparent aussi, ce qui leur est particulier, la rose à leur amie. Nous avons vu * un poète arabe dire que le bouton de rose qui s’entr'ouvre est semblable aux lèvres d’une jeune beauté ; on pourrait croire que c’est là une simple imitation de vers connus du persan Anwari* :

La brise embaumée du matin répandait sur ce parterre une odeur suave ; le Jasmin qui l'ornait avait les charmes des joues de ma maîtresse ; le bouton de la rose entr ouvert par le zéphyr matinal était semblable à la jeune beauté quientr'ouvre à demi les lèvres pour sourire à son ami.

1. Joseph von Hammer, Geschichte der schünen Redekünste Persiens, p. 29-32.