‹ La rose dans l'antiquité et au moyen âge. Histoire, légendes et symbolismeChapitre 133 sur 289 · LA ROSE ET LE ROSSIGNOL A · texte numérisé non relu

LA ROSE ET LE ROSSIGNOL A

gnol et de la rose. Comment se méprendre sur le sens qu'il y attache, quand, à la fin d’un de ses ghazels, 1l s’écrie : « Viens et sois une rose pour le rossignol D»

Le poète anacréontique revient sans cesse sur cette fiction, à laquelle il doit peut-être ses plus beaux vers :

Plains-toi, plains-toi, Bulbul, s’écrie-t-1l dans un de ses ghazels !, si tu es mon ami; tous deux nous sommes épris, la plainte nous sied. »

Et dans un autre ghazel* :

De bonne heure, Je suis allé dans mon jardin pour cueillir des roses ; la voix du rossignol est venue frapper mes oreilles. Ah! l'infortuné est comme moi épris des roses, aussi pleure-t-il en accents plaintifs dans le bocage.

Et ailleurs encore * :

Séduit par le parfum des roses, de grand matin je suis allé dans leurs bosquets, pour calmer, semblable au rossignol, ma tête enivrée. D'un œil fixe j'ai regardé face à face et dans les yeux la rose qui à l'aube brillait comme une lampe. Elle était fière et de sa beauté et de sa Jeunesse, parce que le rossignol est tout à elle.

Jamais Hafiz n’a été mieux inspiré que par cette fiction ; qu'on en juge par le ghazel suivant, où se

1. Der Diwan von Hañfis, vol. I, p.101, XXXVII, v. 1-2. 2. Der Diwan von Hañfis, vol. If, p. 405, XXXVIIE, v. 1-5. 3. Der Diwan von Hañis, vol. If, p. 110, E, v. 1-2.

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