G. B. de Rossi, Bullettino, vol. T (1863), p

Eglise apparaît l'image symbolique de la rose. Quand, sorti victorieux des catacombes, le christianisme les remplaça par les basiliques qui, dans leur institution première, n'étaient que les monuments destinés à protéger où à garder les tombeaux des martyrs', la rose entra aussi dans l’ornementation de ces nouveaux lieux de réunion pour les fidèles. C'est ainsi que dans une mosaïque de l'église Sainte- Agathe-Majeure à Ravenne, qui représente le Sauveur assis sur son trône entre deux anges, l'artiste a couvert le sol de rosiers couverts de fleurs”. Des

rosiers couvrent aussi le sol de la partie inférieure

de la mosaïque qu'on voit dans l’église Saint-Michel:

de Ravenne, mosaique où se trouve également représenté le Sauveur, mais debout entre les archanges Michel et Gabriel et tenant sa croix à la main”. Il \

a dans l’évlise Sainte-Suzanne à Rome une mosaique

u ancienne, quoique d'une époque plus récente que celles de Ravenne, sur laquelle Charlemagne est représenté recevant à genoux, de la main de saint Pierre, un étendard semé de roses".

Ce motif de décoration se voit aussi sur des étoffes antiques; Anastase le Bibliothécuire mentionne des

draperies, des voiles, ainsi qu'un vêtement d'autel et

F Ossibus altar et impositum.

Prudence, Peristephanon, WE, str. 4%, v. 2.

2. Giampini, Felera monimenta, in quibus praecipue musiva opera... illustrantur. Romae, 1690-99, in-fol., vol. 1, pl. 46. 3. Ciampini, op. laud., vol. IF, pl. 17.

4. Marquis d'Orbessan, Mélanges historiques et littéraires, vol. HI. P. Es +5 La M

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des tuniques ornés de roses'. Toutefois cette ornementation, du moins dans l’Occident, semble avoir cessé d'être employée; elle paraît étrangère au style roman proprement dit, et pendant longtemps on n'en retrouve plus trace dans la plus grande partie de l'Europe; mais elle devait reparaître avec le style gothique, et durant les trois siècles qu’il fleurit, tous les arts y eurent également recours, l’architecture comme la statuaire, la sculpture sur bois et sur ivoire, ainsi que l’orfévrerie qui à cette époque s'y rattachait si étroitement, la ferronnerie, comme l’émaillerie ou la verrerie, l’enluminure enfin et la peinture.

Les artistes laïques, qui donnèrent sa forme définitive au style gothique, en empruntant à la flore indigène la plupart de leurs motifs de décoration, devaient nécessairement faire une place nouvelle à la rose dans l’ornementation; cependant on ne la rencontre d'abord qu’à titre d'exception dans leurs œuvres, et c'est, non pas en France, mais en Syrie, en Espagne et en Italie que cette fleur apparaît pour la première fois dans l’ornementation architecturale. Des roses sont sculptées au-dessus de plusieurs des

4. « Cortinas albas holosericas rosatas. » — « Tetravela alba holoserica rosata. » — « Vestem albam holosericam rosatam. » — « Vestem albam sigillatam cum rosulis. » — « Vela alia alexandrina, ex quibus unum habens rotas et rosas in medio et aliud arbores et rotas. » — « Vestem habentem arbusta et rosas ». Historia de vitis romanorum pontificum, cap. 98, an. 795; cap. 10, an. 817; an. 827; an. 858 (Migne, Patrologie, vol. CXX VIII, p. 1210, 1242 (417), 1243 (419), 1266 (441), 1282 (462), 1362 (585).

portes du château de Kalaat el Hossn, situé près du couvent grec de Saint-Georges en Syrie, mais construit par les Croisés"; — on voit les armes du comte de Toulouse au-dessus de l'entrée principale. Sur les murs de Djébail, l’ancienne Byblos, construction de la même époque, se trouve aussi une grande rose en pierre avec deux plus petites de chaque côté?. On voit également, aux angles de l’are en fer à cheval de la tour des deux sœurs à l’Alhambra, une rose entourée d’une guirlande de feuillage*. Il y a aussi des roses sculptées, avec des perroquets, sur le marbre du tombeau de Gunther, évêque de Bamberg, travail du x1° siècle et probablement italien.

Mais la rose finit par prendre place à côté de la flore indigène dans la décoration architecturale des monuments gothiques. La corbeille du second chapiteau de la tribune de lecture dans le réfectoire du prieuré de Saint-Martin-des-Champs est couverte de feuilles et de fleurs de rosier”. Des branches de rosier garnies de fleurs et -de feuilles décorent aussi les chapiteaux du porche de la façade de Notre-