Didron, op. laud., vol. XVII (1857), p

affectent parfois une forme conventionnelle et ont un nombre variable de pétales, il n’est pas toujours facile de les distinguer du fleuron des monuments orientaux et grecs ou romains. Sont-ce des roses véritables, par exemple, que ces fleurs à six ou cinq pétales sculptées sur un chapiteau et un pilastre de l’église de Tyr, construite par l’évêque Paulin, chapiteaux transportés par les Vénitiens sur la place Saint-Marc?! Il est difficile de le dire, comme de beaucoup d’autres ornements de ce genre, appelés indifféremment roses, rosettes ou rosaces.

On voit une de ces roses à six pétales sur un chapiteau de l’église Saint-Laurent de Rome”; des rosettes à cinq pétales ont été sculptées sur les fonts baptismaux de l’église de Bercy et sur un autel d’Asti ; il y a aussi des roses, mais à six feuilles, sur la facade du palais bâti par les Visconti à Pavie, ainsi qu'aux chapiteaux d’une vieille maison à Saint- Yrieix”. [Il semble également qu'il y en ait deux à l’un des chapiteaux en marbre de la nef de l’ancienne église de Montmartre“, Au-dessus de l’entrée de la tour de Ruprecht, dans la grande cour du château de Heidelberg, on voit, supportée par deux anges, une couronne de roses entrelacées de feuillage”.

1. Albert Lenoir, Architecture monastique. Paris, 1852, in-4, vol. I, p. 363 et 371.

2. Albert Lenoir, 0p. laud., vol. T, D2L7 3. Gaïlhaubaud, op. laud., vol. I.

Statistique monumentale de Paris, vol. I, pl: 1x. . E. L. Stieglitz, Von altdeutscher Baukunst. Leipzig, 1820, , p. 184. — Baedeker, Süd-Deutschland, p. 18.

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On a dit parfois que les roses ainsi ouvrées sur les monuments étaient un emblème maçonnique, celles que l’on voit dans chacun des quatre angles de la croix placées sur la façade du Catholicon à Athènes”, ainsi que les roses sculptées à l'extrémité des deux bras, au sommet et au milieu de quelques vieilles croix, telles qu'était celle de l’ancien cimetière des Innocents”, sont bien, elles, le symbole religieux, auquel les écrivains mystiques ont si souvent comparé le sang divin du Sauveur”.

On rencontre également, mais comme simple motif de décoration, des roses sur les dallages d'anciens monuments; telles sont, par exemple, les rosaces vert-olive, qu'on voit, au milieu de rosettes rouges”, sur celui de la chapelle Saint-Pellegrin à l’abbaye de Saint-Denis. Ce ne sont là que des figures de convention ; la dalle tumulaire de Jean Disse, chanoine de Notre-Dame de Noyon, aujourd’hui au Musée de l'École des Beaux-Arts, nous ramène à limitation de la véritable nature. À gauche de ce personnage se dresse, sorti de la gueule d’un dragon qu'il foule aux pieds, un rosier avec ses boutons, ses fruits et ses feuilles”.