Voir plus loin, chap. IL

ne porta atteinte que pour un temps, à la culture de la rose dans ces contrées ; cette fleur gracieuse ne, tarda pas à être en aussi grand honneur auprès des vainqueurs qu'elle l'avait été près des vaincus, et les contrées soumises à la domination de l'Islam furent celles où la rose, au moins dans les prese, fut cultivée avec le

plus de soin et prit la plus grande extension.

miers siècles du moyen à

« Elle vient en abondance en pays arabe », — c'està-dire musulman —, affirme Ibn-el-Beithar', qui écrivait en Espagne au x siècle, mais avait parcouru presque tous les pays soumis à l'Islam; on ne doit pas être surpris aussi que les auteurs musulmans de ces diverses contrées, qui se sont occupés de botanique ou d’agronomie, aient parlé de la rose.

Ishak Ibn-Amräm, l’un des plus anciens, — il florissait au 1x° siècle — parle de deux espèces de roses cultivées, la blanche et la rouge, désignées l’une et l’autre sous le nom de djoul — le persan

gul —. Abou Hanifah, originaire de l'Irak, son

contemporain, outre la rose cultivée, mentionne une espèce qui vient dans les campagnes et la rose de montagne". Ibn Tamim, cité par Ibn el-Beithar, connait une rose jaune et 1l ajoute qu'il y en avait aussi, lui avait-on aflirmé, une noire dans l'Irak ?.

1. Traité des simples, art. 2274. Ouard, Rose, (Notices et extraits des manuscrits, vol. XXVI, p. 406).

2. Ap. Ibn el-Beithar, op. laud., p. 405. Malheureusement Abou Hanifah ne dit pas quelle différence il y a entre la rose des campagnes et celle de montagne.