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Archives. — Au ministère de l'Instruction publique est rattaché aussi le service des Archives de l'Etat.
Les pièces diplomatiques, administratives et législatives remontent à l'année 1626. Les pièces judiciaires à l'année 1771.
Les archives renferment 60,800 pièces et dossiers relatifs aux biens de l'Etat, et 272,538 pièces et dossiers relatifs aux actes de tous les services de l'Etat.
Les Archives reçoivent aussi en dépôt les documents des particuliers.
Cultes* — La liberté de conscience est absolue. La liberté de tous les cultes est garantie en tant que leur célébration ne porte pas atteinte à l'ordre public ou aux bonnes mœurs.
La religion orthodoxe d'Orient est la religion dominante de l'Etat roumain. L'Eglise orthodoxe roumaine est et demeure indépendante de toute suprématie étrangère, tout en conservant son unité avec l'Eglise oecuménique d'Orient, en ce qui concerne les dogmes.
Les affaires spirituelles canoniques et disciplinaires de l'Eglise orthodoxe roumaine seront réglées par une autorité synodale centrale unique, conformément à une loi spéciale. » (Art. 21 de la Constitution.)
L'Eglise roumaine est ainsi autocéphale, c'est-à-dire que les évêques ne sont point sujets à la juridiction des patriarches étrangers (grecs ou russes).
Aucune loi, aucun règlement n'exige de qui que ce soit l'accomplissement des pratiques religieuses.
Le synode se compose des deux archevêques métropolitains, de six évoques diocésains et de 8 à 10 évêques sans diocèse.
Les évêques sont pris dans l'ordre des moines; ils sont élus par le sénat, l'assemblée des députés et les membres du
synode réunis en lin seul collège électoral. Comme on e voit, c'est l'élément laïque qui, en grande majorité, élit les
évoques.
Il y a huit diocèses, deux archevêchés et six évêchés.
Les curés ou popes sont mariés. Dans les villages, les prêtres s'adonnent, pour entretenir Leurs familles, ara unîmes occupations que 1ns paysans. Comme ces derniers, les curés sont le plus souvent cultivateurs; dans quelques départements, ils élèvent du bétail, ils fabriquent de l'eau-devie de prunes, de la poterie, ou de la boissellerie. Ils sont aidés dans leurs travaux par leur femme et leurs enfants.
Presque tous sont plus ou moins vignerons.
Pendant assez longtemps, c'est le prêtre du village qui, à Cnlimanesci, a tenu en ferme l'établissement d'eau minérale sulfureuse.
Il menait très-bien de front ses fonctions sacerdotales et ses nombreuses occupations de fermier et de garçon de bain; car, n'ayant ni aide ni domestique, c'est lui qui réparait les rigoles, chauffait le four, lavait les baignoires, les remplissait d'eau, y plongeait les cailloux brûlants, etc. De plus, il donnait des consultations médicales, surveillait les effets du traitement et dirigeait, enfin, tous les détails de l'entreprise consilio manuque. A ses yeux l'eau sulfureuse avait plus de vertus curatives que l'eau bénite. Le prix de sa ferme était, en 1846, de 15 kilogrammes de cire par an, qu'il devait fournir au monastère de Cozia, auquel les sources appartenaient; car le pasteur-baigneur s'occupait aussi d'apiculture- (Caillât.)
Du reste, les supérieurs des couvents ont presque toujours joué le rôle de seigneurs usufruitiers, et les curés mariés celui d'ouvriers ou de cultivateurs. Les premiers étaient simplement consommateurs ; les seconds, surtout producteurs.
En général, le prêtre de village est meilleur cultivateur, meilleur vigneron, meilleur ouvrier que ses paroissiens ; ses bestiaux sont plus nombreux et mieux soignés.
Bon nombre de citadins de la classe moyenne qui se sont fait une position par leur instruction et leur travail intellectuel, sont fils ou petits-fils de prêtres de village.
Les curés des villes, sauf de rares exceptions, passent leur temps dans l'oisiveté, ou se font les instruments des coteries politiques.
Il y a environ 9,800 prêtres séculiers, 1,700 moines et 2,270 religieuses (calcul fait d'après les tableaux du budget).
Sur toute la surface du pays il y a environ 6,550 églises et 173 monastères, cloîtres et abbayes.
D'après la loi civile (loi de 1864), les citoyens qui ont terminé les études du séminaire du degré supérieur peuvent seuls se faire moines à tout âge ; les autres ne peuvent entrer dans les ordres que s'ils sont âgés de 60 ans ou s'ils sont atteints d'une infirmité réputée incurable.
Les femmes ne peuvent se faire religieuses qu'après avoir atteint l'âge de 50 ans. Peuvent, par exception, entrer dans les ordres, dès l'âge de 30 ans révolus, les femmes indigentes atteintes d'une infirmité réputée incurable, ou encore les femmes non mariées qui acceptent de remplir les fonctions de soeur hospitalière ou d'institutrice dans les établissements de l'Etat.
Jusqu'à présent on ne connaît pas d'exemples de religieuses faisant fonction de soeurs de charité dans les hôpitaux.
Pour les autres cultes on compte plus de 300 temples.
Il y a deux évoques catholiques ayant le titre de vicaires apostoliques, environ 132,000 habitants do religion catholique et 01 églises ;
1G,000 protestants environ, ot 12 temples ;
8,000 arméniens (grégoriens) et 11 églises ;
8,000 lipovans et 7 églises ;
205,000 Israélites, et l'on ne sait pas combien de synagogues, attendu que dans la seule ville d'Iassi il y en a 58, et que, les lois du pays ne s'opposant nullement à leur multiplication, on en fonde des dizaines tous les ans;
1, 323 musulmans, ou représentants de religions diverses, avec 3 temples.
On désigne sous le nom de Lipovans, les individus appartenant à diverses sectes qui sont regardés en Russie comme des hérétiques. Dans leur pays on les moleste souvent, c'est ce qui fait qu'ils arrivent en Roumanie, où on leur laisse une liberté de culte absolue. Quelques-uns se font mutiler après avoir donné le jour à un enfant (les Russes les appellent Skoptsi). Ils ne font de prosélytes en Roumanie que parmi les individus de leur race qui arrivent de la Russie.
Armée. — Tous les citoyens roumains sont tenus de porter les armes de 21 à 46 ans.
De 21 à 29 ans, ceux qui sont tombés au sort font partie de l'armée permanente ou de l'armée territoriale. Ceux qui n'ont pas été enrôlés dans l'armée permanente ou territoriale, font partie de la milice de 21 à 37 ans.
Sont encore dans la milice de 29 à 37 ans, ceux qui ont servi dans l'armée.
De 37 à 45 ans, les habitants des villes font partie de la garde nationale, et les habitants des communes rurales constituent les masses.
Les soldats de l'armée territoriale (infanterie, cavalerie, artillerie), passent une semaine au service (au chef-lieu d'arrondissement ou aux postes échelonnés tout le long de
la frontière), et trois semaines dans leurs foyers. Les cadres de ces troupes sont permanents. Tous les ans, l'armée territoriale est concentrée pour une vingtaine de jours ; elle exécute alors de grandes manœuvres, des marches, etc.
C'est l'armée territoriale qui garde les frontières et fait le service de la gendarmerie départementale.
La durée du service pour l'armée permanente est de 8 ans, dont 4 dans le service actif et 4 dans la réserve. La durée du service pour l'armée territoriale est également de 8 ans : 6 dans le service actif et deux dans la réserve.
C'est le sort qui désigne ceux qui doivent entrer dans l'armée permanente, dans l'armée territoriale et dans la milice. (Loi du 27 Mars 1872.)
ÏAKLKAt DE 1/1:11 i.« TIF DES HOMMES i-.i m DE L'ARMEE ROI MAINE
