a eid enleve, mis h mort, par Voppres
sion et le jugement, par un jugement oppressif, une injuste condamnation; ou bien : // a ete soustrait a. V oppression, etc., par sa resurreClion et son ascension ; la langue ne s'oppose pas k ce dernier sens; mais, d'apr^s la suite des pensees, il senible que le prophete ne parle pas encore ici de la glorification du Serviteur de Dieu. — Parmi ses contemporains, bien peu ont compris I'oeuvre d'amour qu'il accomplissait. C'etait un ///«/, en effet, un frappe de Dieu (vers. 5), mais frappe k cause des peches de son peuple, non des siens. Au lieu de : qu^il dtait retratiche, on pourrait traduire, petulant quil etait, en le voyant retranche, etc , et supprimer \ la suite la copule et, qui n'est pas dans I'hebreu. Vulg. Generatiotiem ejus quis enarrabit? c.-a.-d. ou bien, suivant un assez grand nombre de P^res : qui nous dira le mystere de sa gihieration, soit eternelie dans le sein du Pere, soit temijorelle dans ie sein de Marie, soit glorieuse du sein du sepulcre; — ou bien, plus probablement, en gardant la signification ordinaire de generatio {'(z^zi, dor) dans Isaie et ailleurs : qui pourj-a dire la perversite de ses contemporains? (Sic Knabenbauer, Comply, Trochon et plusieurs autres, anciens et modernes.)
9. On lui a donne, etc. Ou bien : En le crucifiant entre deux larrons, on avait voulu
PROPHETIA ISAL-E. Cap. LIII, 4—12.
vultus ejus et despectus, unde nee reputavimus eum. 4. ^Vere languores nostros ipse tulit, et dolores nostros ipse portavit : et nos putavimus eum quasi leprosum, et percussum a Deo et humiliatum, 5. ''Ipse autem vulneratus est propter iniquitates nostras, attritus est propter scelera nostra : disciplina pacis nostrae super eum, et livore ejus sanati sumus. 6. Omnes nos quasi oves erravimus, unusquisque in viam suam declinavit : et posuit Dominus in eo iniquitatem omnium nostrum. 7. Oblatus est quia ipse voluit, et non aperuit os suum : sicut ovis ad occisionem ducetur, et quasi agnus coram tondente se obmutescet, ''et non aperiet os suum.
8. De angustia, et de judicio sublatus est : generationem ejus quis enarrabit.^ quia abscissus est de terra viventium : propter scelus populi
rnei percussi eum. 9. Et dabit impios pro sepultura, et divitem pro morte sua : ^eo quod iniquitatem non fecerit, neque dolus tuerit in ore ejus,
10. Et Dominus voluit conterere eum in infirmitate : si posuerit pro peccato animam suam, videbit sernen longasvum, et voluntas Domini in manu ejus dirigetur. 11. Pro eo quod laboravit anima ejus, videbit et saturabitur : in scientia sua justificabit ipse Justus servus meus multos, et iniquitates eorum ipse portabit. t2. Ideo dispertiam ei plurimos : et fortium dividet spolia, pro eo quod tradidit in mortem animam suam, ^et cum sceleratis reputatus est : et ipse peccata multorum tulit, ''et pro transgressoribus rogavit.
^i Petr. 2, 22.1 Jonnii.
s'Maic. 15, 28. Luc. 22,
'' Luc. 23,
que sa tombe fut avec celle des criminels ; mais dans sa mort il a reposd avec un homme riche, Joseph d'Arimathie, homo dives {Matth. xxvii, 57), lui ayant donne une place dans son sepulcre de famille. Malgre la coincidence frappante de I'evenement avec ce trait de la prophetie, cette explication n'est pas absolument certaine. D'autres : et dans sa mort, dans le scheol, Dieu I'a mis an ra7ig des plus ho?wres, comme le pauvre Lazare admis dans le sein d'Abraham {Luc, xvi, 22). Ou bien encore -.etdans (apres) sa mort, on a mis son tombeau parmi les riches, ici les orgueilleux, les impies, ce qui ne ferait que repeter le membre precedent. Vulg. : et (Dieu) lui a donne les mechants en compensation de son sepulcre, et pour sa mort, les orgueilleux. En deux mots : pour prix de sa mort, Dieu lui a donn^ le salut des pecheurs.
10. II aplu, etc. Comp. Ephes. i, 7-9. — Le sacrifice expiatoire, en hebr. 'aschdm, c.-a-d. le sacrifice pour le delit, offert en reparation ou compensation d'une transgression de la loi {Lev. vii). Vulg. : quand il aura off^ert sofi dme en sacrifice pour le pe- <:^e' .• comp. vers. 12. — U}ie posterite, des fils spirituels, a qui son sang a merits la vie de la grace. — • // vivra de longs Jours : le divin Ressuscite ne mourra plus {Apoc.
i, 18; Rom. vi, 9 sv. Hebr. vii, 16, 24. — Le desseitt de Jehovah, litt. son desir, son oeuvre, la conversion de tous les peuples et r^tablissement du regne de Dieu dans le
monde, le Serviteur glorifid saura I'accomplir du haut du ciel.
\\. A cause (ou bien au sortir, apres) des souffrances de son dme, il verra et se rassasiera, il se rassasiera en voyant la prosperite de son oeuvre. — Par sa connaissance, par sa doftrine, grace aux enseignements nouveaux repandus dans le monde par I'Evangile {Rom. iii, 26); ou mieux : par la connaissance que les hommes auront de lui, Verbe fait chair et Redempteur du monde (comp. Matth. xi, 27. — Se chargera de leurs iniquites : pretre eternel, il continuera de s'offrir a son Fere pour le salut des pecheurs.
12. /e lui donnerai s a part, etc.; le sens de ces mots est expliqud xlix, 7; Iii, 15 : le Messie glorifie sera entoure des grands de la terre qui lui rendront hommage. Selon d'autres : lui, si mdprise naguere, il prend place parmi les hommes les plus illustres de I'histoire. Vulg., je lui donnerai pour sa part beaucoup d''hommes, avec I'article, litt. les beaucoup, ou les plusieurs, c.-k-d. tous les hommes, rachetes par son sang. — II partagera le butiii, conquis par lui, I'humanite tout entiere, avec les forts, avec la vaillante armee qui aura combattu avec lui pour I'etablissement du royaume de Dieu. Vulg., il partagera les depoitilles des forts, du demon qui avant lui regnait dans le monde. — Mis au nombre des malfaiteurs, crucifie entre deux larrons {Luc, xxii, 37). — // intercedera, il continuera d'interceder apres sa mort : comp. Rom. viii, yj; Hebr. vii, 25; ix, 24.
ISAIE. Chap. LIV, i— i6.
CHAP. LIV. — Sixieme discours : Gloire de la nouvelle Sion.
Cli. LIV. t^^^Ousse de.s cris de joie, sterile, qui n'enfantais pas! Eclate de joie et d'allegresse, toi qui n'as pas ete en travail ! Car les fils de la delaissee sont plus nombreux que les fils de celle qui avait un epoux, dit Jehovah. ^Elargisl'espacede latente; qu'on deploie les tentures de la demeure; ne menage pas la place; allonge tes cordages et affermis tes pieux! 3 Car tu te repandras a droite et a gauche, et ta posterite prendra possession des nations et peuplera les villes desertes.
4Ne crains point, car tu ne seras pas confondue ; n'aie point honte, car tu n'auras pas a rougir; tu oublieras la honte de ta jeunesse, et tu ne te souviendras plus de I'opprobre de ton veuvage. 5 Car ton epoux, c'est ton Createur ; Jehovah des armees est son nom; et ton Redempteur est le Saint d'Israel; il s'appelle le Dieu de toute la terra. ^Car Jehovah te rappelle comme une femme delaissee et affligee, comme une epouse de la jeunesse qui a ete repudiee, dit ton Dieu.
7 Pour un instant je t'ai abandonnee, mais avec une grande misericorde je te rassemblerai. ^Dans une effusion de ma colere, je t'ai cache un moment
mon visage, mais avec un amour eternel j'ai eu compassion de toi, dit ton Redempteur, Jehovah. 9ll en sera pour moi comme des eaux de Noe, lorsque je jurai que les eaux de Noe ne se repandraient plus sur la terre : ainsi j'ai jure de ne plus m'irriter contre toi et de ne plus te menacer.
loQuand les montagnes se retireraient et que les collines chancelleraient, mon amour ne se retirera pas de toi, et mon alliance de paix ne sera point ebranlee, dit celui qui a compassion de toi, Jehovah.
"Malheureuse, battue de la tempete, sans consolation, voici que je coucherai tes pierres dans I'antimoine, et que je te fonderai sur des saphirs; i2je ferai tes creneaux de rubis, tes portes d'escarboucles et toute ton enceinte de pierres precieuses. ^sTous tes fils seront disciples de Jehovah et grande sera leur paix. mTu seras affermie par la justice; loin de toi I'oppression, car tu n'as rien a redouter; la frayeur, car elle n'approchera pas de toi. ^sSi une ligue se forme, cela ne viendra pas de moi; qui s'est ligue contre toi? il tombera devant toi. i6 C'est moi qui ai cree le forgeron qui souffle sur les charbons ardents et
CHAP, LIV
1. Ce chapitre decrit la gloire de Sion restaurde par le Messie, c.-R-d. de I'Eglise catholique. Cette restauration couronne I'cEuvre de redemption accomplie par le Serviteiir de Dieu (liii).
La dt'laissee^ Sion rejetee de Dieu et exilee ; celle qui avait un epoux, Sion avant I'exil, alors qu'elle etait unie a Jdhovah par une sainte alliance : comp. Jer. xxxi, 32 ; Ost'e, ii, 17-20. Sesyf/.ycomprennent le noyau des Israelites fidcles, et en bien plus grand nombre les paiens convertis. Comp. Gal.
iv, 26 sv.
2-3. Sens : que Sion ^largisse sa demeure, representee sous I'image d'une tente, pour y recevoir ses nouveaux enfants ; toutes les nations, promises en heritage h Abraham {Gen. xxii, 17 sv. Gal. iii, 26-29) viendront h. elle. — Les villes dhertes de la Palestine,
ou le nouvel Israel est cense devoir habiter.
4. La hotite de ta jeunesse, la servitude d'Egypte; Vopprobre de ton veuvage, I'exil de Babylone, pendant lequel I'Epoux divin t'avait abandonnee.
5. 1 on i'poux (\'ulg. ton niaUre : meme sens) est ton Createur, et par consequent il est aussi ton pere : il ne saurait te rejeter pour toujours.
6. Comme un mari reprend une epouse choisie dans la jeunesse, toujours aimee malgre ses infid^lites : Mai. ii. 14.
