Ursus insidians factus est mihi : Jeo in absconditis

DALETH.

11. Semitas meas subvertit, et confregit me : posuit me desolatam.

22. Mes terreurs de toutcs parts : tons les fleaux, epde, famine et peste ; cette locution est famili^re a Jeremie (vi, 25; xx, 3, 10; xlvi, 5, etc.).

CHAP. III

1. Sens : Si jamais homme a connu Taffli(flion, c'est bien moi.

2. Marclier dans les fe/icbres, image de I'adversite. Com^. /od, xii, 25; Amos, v, 18.

4. // a use, par la soiiffrance, ma chair, comme s'use un vetement.

5. // a bail contre Jiioij \'u]g. autinn de moi : autre image empriintee a une ville as-

siegee, autour de laquelle on fait des travaux de circonvallation. — Fiel, hebr. ro^sck, poison qui etourdit {Je'r. viii, 14; ix, 15); ct d^eimid, d'une sorte de marasme.

6. Morts depuis longtemps, litt. morts de Vcternitc, qui sont morts pour toujours, en ce sens qu'ils ne reviennent plus sur la terre.

7. L'image est empruntde a une prison, ////. il a appesanti ma chaine.

II. Toute issue, tout chemin par ou j'aurais pu m'e'chapper. D'autres, il m'a fait sortir du chemin : j'ai essaye, mais en vain, d'echapper par une voie detournee.

LAMENTATIONS DE JEREMIE. Chap. Ill, 13—39-

II a fait penetrer dans mes reins les fils de son carquois ;

Je siiis la risee de tout men peuple, leur chanson tout le jour;

II m'a rassasie d'amertume, il m'a abreuve d'absinthe.

VAV.

II a fait broyer du gravier a mes dents, il m'a enfonce dans la cendre. Mon ame est degoutde, parce qu'elle n'a plus de paix ; j'ai oublie le bonheur; Et je disais : Ma force est perdue, je n'ai plus d'esperance en Jehovah !

zaVn.

Souviens-toi de mon affliction et de ma souffrance, de I'absinthe et du fiel ! Mon ame s'en souvient sans cesse, et elle est abattue en moi. Voila ce c|ue je veux me rappeler en mon coiur; c'est pourquoi j'espererai.

HETH

C'est une grace de Jehovah que nous ne soyons pas aneantis, car tes misericordes ne

sont pas epuisees ; EUes se renouvellent chaque matin ; grande est ta fidelite ! Jdhovah est mon partage, a dit mon ame: c'est pourquoi j'espererai en lui.

TETH.

Jehovah est bon pour qui espere en lui, pour I'ame qui le cherche. II est bon d'attendre en silence la delivrance de Jehovah; II est bon a I'homme de porter le joug des sa jeunesse.

jOD.

Quand Dieu le lui impose, qu'il s'asseye a I'ecart, en silence! Ou'il mette sa bouche dans la poussiere; peut-etre y a-t-il de I'esperance I Qu'il tende la joue a celui qui le frappe ; qu'il se rassasie d'opprobres !

CAPH.

Car le Seigneur ne rejette pas a toujours ;

Mais, quand il afflige, il a compassion selon sa grande mise'ricorde ;

Car ce n'est pas de Ijon coeur qu'il humilie et qu'il afflige les enfants des homnies.

LAMED

Quand on foule aux pieds tous les captifs du pays,

Quand on fail flechir le droit d'un homme a la face du Tres-Haut,

Quand on fait tort a quelqu'un dans sa cause, est-ce que le Seigneur ne le voitpas.''

MEM

Qui a parle, et la chose s'est faite, sans que le Seigneur I'ait commande? N'est-ce pas de la bouche du Tres-Haut que viennent les maux et les biens.' Pourquoi I'homme vivant se plaindrait-il.'' Que chacun se plaigne de son peche.

13. Lesjils de son carquois, ses flcches. ' 14. La risee de mon peuple, hebr. 'a/n;iii, ou bien d'apres une autre le(;on avec le syriaque, 'ainmim de la masse du peuple increciule {Jer. xx, 7), et cela, meme aprcs la catastrophe {Jer. xliii, I. Comp. Ezcch. xii, 22).

15. lyainer/uine, d'herbes anicres {Job, ix, 18; Yoyez/er. ix, 15.

16. Vu i^rai'ier ii mes dents, pour les user; sens : il m'a donnd des cailloux au lieu de pain. Vulg., // a brisc mes dents les unes aprh les au/res. — Enfonce dans la cendre, ce cjui est plus que d'en mettre sur la tete, comma on le fait dans les deuils ordinaires {/ob. ii, 8). Vulg., // m\i nourri de cendre.

XT. Mon ame est dci^outi'e,\\\\..adesnausees.

19. De ma souffrance, litt. de ma persecutionj Vulg., de ce que j'ai souffert a cause de mes transgressions.

21. Voila : ce qui precede, savoir que Dieu est misericordieux ; ou bien, voii:i : ce

qui suit, ce qui est enonce dans lesvers. 22-23.

22. Car tes tniscricordes; ou bien, et que tes misericordes ne soient pas epuisees.

Misericordice dans la Vulg. est un nominatif pluriel.

• 23. Au lieu de novi, dans la Vulg., il faudrait novce,<\\\^ox\ trouve dans plusieurs manuscrits.