A u front dur : comp. Is. xlviii
5. Oil fi'ecouteJit pas, litt. quails cessent, qu'ils ne fassent pas ce qui vient d'etre dit : hdbra'i'sme. Quiescant dans la Vulg. a le ineme sens. — lis sauront, ils devront reconnaitre, s'ils ne se convertissent pas, en voyant s'accomplir mes menaces, que je leur avals envoye un vrai prophete.
6. Ne les crains pas : comp. y/r. i, 8-17. — Des chardotis et des e'pines,c. h.. d. des hommes hostiles et dangereux ; Vulg. des htcredules et des rebelles sont avec toi. Les anciennes versions se rapprochent de cette interpretation : ils seront insolents avec toi et te mepriseront.Toutefoisla signification metaphorique semble plus en harmonic avec le style d'Ezechiel en general, avec le contexte suivant et avec I'emploi du terme Szlon au ch. xxviii, 24 : epine. — Une maison, une race de ;'^<^^//^.f,impuissants contre celui que Uieu protege.
7. Ou n ^ecoutent pas, car avec de telles gens il faut s'attendre au pire.
8. Ne sois pas rebelle : tu le serais si tu te derobais k ta mission, quelque penible et difficile qu'elie soit. — OuTre ta bouche et mange : voy. I'explication dans les premiers versets du chapitre suiv. ,
g. Un li7>re, en lat. volumen, forme d'une bande de papyrus, ou de parchemin roule autour d'un cyliiidre.
10. Et au dehors : on n'ecrivait d'ordinaire que sur un cote du rouleau; mais le revers du rouleau divin etait aussi couvert de caraCleres, tant etait grand le nombre des malheurs annonces. — ■ Des chants de deuil, etc. : ces mots ne signifient pas que le livre renfermat en effet des chants funebres, des elegies, etc.; mais ils indiquent le caracflere douloureux de son contenu, qui se rapporte tout entier a la ruine du temple et du royaume de Juda.^ II faut remarquer que cette vision ne semble pas s'etendre k la deuxi^me partie de la prophetie d'Ezechiel, xxxiii, sv. ; en effet, elle contient plus de consolations que de menaces.
PROPHETIA EZECHIELIS. Cap. II, 3—9; III, i— 8.
tuit me supra pedes meos : et audi vi loquentem ad me, 3. et dicentem :
F'ili hominis, mitto ego te ad filios Israel, ad gentes apostatrices, quas recesserunt a me : ipsi et patres eorum prasvaricati sunt pactum meum usque ad diem hanc. 4. Et filii dura facie, et indomabili corde sunt, ad quos ego mitto te : et dices ad eos : Hasc dicit Dominus Deus : 5. si forte vel ipsi audiant, et si forte quiescant, quoniam domus exasperans est : et scient quia propheta fuerit in medio eorum. 6. Tu ergo fili hominis ne timeas eos, neque sermones eorum metuas : quoniam increduli, et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas :
verba eorum ne timeas, et vultus eorum ne formides : quia domus exasperans est. 7. Loqueris ergo verba mea ad eos, si forte audiant, et quiescant : quoniam irritatores sunt. 8. Tu autem fili hominis audi quascumque loquor ad te : et noli esse exasperans sicut domus exasperatrix est : aperi os tuum, et comede quascumque ego do tibi.
9. Et vidi, et ecce manus missa ad me, in qua erat involutus liber :
et expandit ilium coram me, 'qui erat scriptus intus, et foris ; et scriptas erant in eo lamentationes, et carmen, et vas.
-^^ CAPUT III. -^i^
Comesto libro datur prophette facies adamantina, ut intrepide arguat durissimos filios Israel in transmigratione constitutes : missus autem constituitur speculator, qui si visum imminens malum non annuntiaverit, ejus qui perit reus efficitur; si autem annuntiaverit, animam suam liberat, etiam si alius pereat : deinde campuni ingressus, visaque ibi gloria Domini, jubetur in domo sua includi, tamquam vin6\us ac mutus.
^'^^T dixit ad me : Fili hominis quodcumque inveneris
comede : comede vol umen istud, et vadens loquere ad filios Israel. 2. Et aperui os meum, etcibavit m.e volumine illo :
3, et dixit ad me : Fili hominis venter tuns comedet, et viscera tua complebuntur volumine isto, quod ego do tibi. "Et comedi illud : et factum est in ore meo sicut mel dulce. 4. Et dixit ad me : Fili hominis vade ad domum Israel, et loqueris verba mea ad eos. 5. Non einm ad populum profup.di sermonis, et ignotas linguae tu mitteris ad domum Israel : 6. neque ad populos multos profundi sermonis, et ignotas linguas, quorum non possis audire sermones : et si ad illos mittereris, ipsi audirent te. 7. Domus autem Israel nolunt audire te : quia nolunt audire me : omnis quippe domus Israel attrita fronte est, et duro corde. 8. Ecce dedi faciem tuam valentiorem faciebus eorum, et frontem tuam duriorem tronti-
" Apoc. 10, 9. 10.
CHAP. III
1. Ce que tu as devant lot, litt. ce que tu trouves, ce que je te presente, quoique ce puisse etre. — Mange ce livre, fais-le passer en quelque sorte en ta chair et en ton sang, pour le communiquer ensuite au peuple. Comp. yt'r. xv, 16; Apoc. x, 9 sv.
2. // me fit manger ce livre, non en realite, mais en vision.
3 Repais ton ventre de ce livre, meditesen toutes les paroles, de maniere a en penetrer ton intelligence et ton coeur. — // fut
doux, en tant que revelation divine ; il est doux et agreable de se sentir sous Faction imme'diate de I'Esprit-Saint, et d'etre son organe aupres des hommes; I'amertume pourra venir ensuite.
6. ,Vais (en hebr. 'ini A'', dans le sens adversatif, sed : comp. Gen. xxiv, 38) c'est vers cu.\\ les Israelites. Vulg'. et plusieurs modernes : et sije t^envoyaisvers eux, les peuples etrangers et paiens, its t'ccoi/teraient.
8. Dur., litt. fort : allusion probable au nom meme A'Escc/nel, c.-k-d. Dieu fortifie : comp. /s. 1, y;/er. i, 18.
PROPHETIE D'EZECHIEL. Chap. Ill, 9—24.
rendu ta face dure comme leur face, 1 et ton front dur comme leur front.
^J'ai rendu ton front comme le diamant, plus dur que le roc. Ne les crain.s point, et ne tremble point devant eux,car c'est une maison rebelle."
10 II me dit ensiiite : " Fils de I'homme, toutes les paroles que je dirai, regois-les dans ton coeur et ecouteles de tes oreilles. " Va, rends-toi aupres des captifs, vers les fils de ton peuple. et parie-leur en disant : Ainsi parle le Seigneur, Jehovah, soit qu'ils ecoutent, soit qu'ils ne le fassent pas."
i^L'Esprit m'enleva, et j'entendis derriere moi retentir une voix puissante : "Benie soit la gloire de Jehovah au lieu de sa demeure! " ^sEt J'entendis le bruit des ailes des etres vivants qui battaient I'une contre I'autre, et le bruit des roues a leurs cotes, et le bruit d'un grand fracas.
14 Et I'Esprit m'enleva et m'emporta.
et je m'en allai I'amertume et le courroux dans I'ame et la main de Jehovah me saisissait fortement. 'sEt j'arrivai a Tel-Abib, aupres des captifs qui habitent aux bords du fleuve Chobar et dans le lieu ou ils se trou-
vaient ; la je demeurai sept jours dans la stupeur au milieu d'eux.
16 Au bout de sept jours, la parole de Jehovah me fut ainsi adressee : 17 " Fils de rhomme,je t'ai donne pour sentinelle a la maison d'Israel; tu ecouteras la parole qui sortira de ma bouche et tu les avertiras de ma part. i^Si je dis au mediant : Tu mourras, et que tu ne I'avertisses pas, et que tu ne paries pas pour le detourner de sa voie mauvaise afin qu'il vive, ce mechant mourra dans son iniquite, et je redemanderai son sang de ta main.
^9 Mais si tu avertis le mechant et qu'il ne se detourne pas de sa mechancete et de sa mauvaise voie, il mourra dans son iniquite ; mais toi, tu auras sauve ton ame. ^oSi un juste se detourne de la justice et commet I'iniquite, et que je mette un piege devant lui, il mourra ; parce que tu ne I'auras pas averti, il mourra dans son peche; on ne se .souviendra plus des oeuvres de justice cju'il aura faites, et je redemanderai son sang de ta main.
21 Mais si tu as averti un juste de ne pas pecher, et qu'il n'ait pas peche, il vivra parce qu'il aura ete averti, et toi, tu auras sauve ton ame.
2° — CHAP. Ill 22 — V, 17. — Propheties symboliques de la ruine de Jerusalem et de la captivite.
Ch. III. - iEI'^^A main de Jehovah fut sur
moi, et il me dit : " Leve-toi,
sors vers la plaine, et la je te
parlerai." ^sM'etant leve, je sortis vers
la plaine, et voici que la gloire de Jehovah etait la, telle que je I'avais vue pres du fleuve Chobar, et je tombai sur ma face. 24L'Esprit antra en
9. L'hebreu n'a pas et apres diainantj d'oii plusieurs traduisent : j\ii rendu ton front conune te dianiant, qui est plus dm que le roc.
10. l\eiiois-les dans ton cceur : un cieur docile et bien prepare, qui accepte d'avance le message divin, est la premiere condition pour le bien recevoir par I'oreille.
12-15. De I'endroit solitaire oil le prophcte a vu la gloire de Jehovah, il est ramenc par la force divine au milieu de ses fr^res ])our leur parler de la part du Seigneur. Ce fait, quoique reel, appartient encore k la vision; c'est une nouvelle phase de I'extase qui sc continue dans ces quatre versets.
12. IJ Esprit, la force divine; suivant quelques-uns, par exemple Calmet, le vent, en tant que signe et instrument de cette force divine. — Derriere moi, pendant que je m'eloignai. — Une voix puissunte, probablement celle des Cherubins, rendant a. Dieu des a(;:lions de graces de ce qu'il vient de se choisir un prophcte.
14. Laniertuine, etc. : cette impression penible est naturellement produite en lui par I'opposition entre la magnirtque vision qu'il est oblige de quitter, et la pensee du peuple ingrat et endurci auquel il va porter la parole de Dieu. Mais la main de Je/iovah est ferme sur lui, elle ne le lache pas, elle
PROPHETIA EZECHIETJS. Cap. IIT, 9—24.
bus eorum. 9. Ut adamantem, et ut silicem dedi faciem tuam : ne timeas eos, neque metnas a facie eorum : quia domus exasperans est.
10. Et dixie ad me : Fili hominis, omnes sermones meos, quos ego loquor ad te, assume in corde tuo, et auribus tuis audi : 11, Et vade ingredere ad transmigrationem, ad filios populi tui, et loqueris ad eos, et dices eis : Haec dicit Dominus Deus : si forte audiant, et quiescant.
12. Et assumpsit me spiritus, et audivi post me vocem commotionis magnas : Benedicta gloria Domini de loco suo, 13. et vocem alarum animalium percutientium alteram ad alteram, et vocem rotarum sequentium animalia, et vocem commotionis magnae. 14. Spiritus quoque levavit me, et assumpsit me :
et abii amarus in indipnatione spiritus mei : manus enim Domini erat mecum, confortans me 15. Et veni ad transmigrationem, ad acervum novarum frugum, ad eos, qui habitabant juxta flumen Chobar, et sedi ubi illi sedebant : et mansi ibi septem diebus mcerens in medio eorum.
16. Cum autem pertransissent septem dies, factum est verbum Domini ad me, dicens: 17.* Fili hominis speculatorem dedi te domui
Israel : et audies de ore meo verbum, et annuntiabis eis ex me.
18. Si dicente me ad impium : Morte morieris : non annuntiaveris ei, neque locutus fuerisut avertatur a via sua impia, et vivat : ipse impius in iniquitate suamorietur, sanguinem autem ejusde manu tua requiram. 19. Si autem tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab impietate sua, et a via sua impia : ipse quidem in iniquitate sua morietur, tu autem animam tuam liberasti. 20. Sed et si conversus Justus a justitia sua fuerit, et fecerit iniquitatem : ponam ofFendiculum coram eo, ipse morietur, quia non annuntiasti ei : in peccato suo morietur, et non erunt in memoria justitiae ejus, quas fecit : sanguiriem vero ejus de manu tua requiram.
21. Si autem tu annuntiaveris justo ut non peccet Justus, et ille non peccaverit : vivens vivet, quia annuntiasti ei, et tu animam tuam liberasti.
22. Et facta est super me manus Domini, et dixit ad me : Surgens egredere in campum, et ibi loquar tecum. 23. Et surgens egressus sum in campum : et ecce ibi gloria Domini stabat quasi gloria, quam vidi 'juxta fluvium Chobar : et cecidi in faciem meam. 24. Et ingressus est
I'aide a triompher des repugnances de la nature.
15. Tel-Abib, c.-a-d. colline des epis, localite fertile sur les bords du Chobar, assignee pour residence a la colonie des exiles. I'ulg^. au lieu nomme A mas des nouvelles moissoiis. — Et dans le lieu, etc. : au lieu du chetib \ischer, les versions anciennes ont lu 'escheb : et je m 'assis oit its etaient assts, et je demeurai, etc. — Sept Jours, une sorte de retraite prc'^paratoire de 7 jours, correspondent aux 7 jours de la consecration des pretres {Lev. viii, 33). — Dans la stupeur et le silence (Vulg. , dans la tristesse), occupe tout entier de la vision qu'il avait re^ue, et de la redoutable mission qu'il allait remplir.
16-2 T. Dieu complete les instru(ftions donn^es a son prophete. Ce morceau, qui acheve \g. proloi(tie, pourrait aussi se rattacher comme introdu6lion au groupe de propheties qui vont suivre.
17. Pour sentinelle : la sentinelle, postee sur les hauteurs, observe tout le pays aux alentours et signale les dangers qui menacent. — Tu ecouteras la parole; ou bien, quand tu entendras de ina bouche une parole, tu, etc.
