Tu les ajustifiees, fait paraitre moins coupables

PROPHETIA EZECHIELIS. Cap. XVI, 44—57-

casti me in omnibus his : quapropter et ego vias tuas in capite tuo dedi, ait Dominus Deus, et non feci juxta scelera tua in omnibus abominationibus tuis. 44. Ecce omnis, qui dicit vulgo proverbium, in te assumet illud, dicens : Sicut mater, ita et filia ejus. 45. Filia matris tuas es tu, quas projecit virum suum.

et filios suos : et soror sororum tuarum es tu, quae projecerunt viros suos, et filios suos : mater vestra Cethaea,et pater vester Amorrhasus.

46. Et soror tua major, Samaria, ipsa et filias ejus, quae habitant ad sinistram tuam : soror autem tua minor te, quae habitat a dextris tuis, Sodoma, et filiae ejus. 47. Sed nee in viis earum ambulasti, neque secundum scelera earum fecisti pauxillum minus : pene sceleratiora fecisti illis in omnibus viis tuis.

48. Vivo ego, dicit Dominus Deus, quia non fecit Sodoma soror tua ipsa, et filial ejus, sicut fecisti tu, et filiae 19. tuas. 49. ,Ecce haec fuit iniquitas Sodomas sororis tuae, superbia, saturitas panis et abundantia, et otium ipsius, et fiharum ejus : et manum egeno, et pauperi non porrigebant.

50. Et elevatas sunt, et fecerunt abominationes coram me :et abstuli

eas sicut vidisti. 51. Et Samaria dimidium peccatorum tuorum non peccavit : sed vicisti eas sceleribus tuis, et justificasti sorores tuas in omnibus abominationibus tuis, quas operata es. 52. Ergo et tu porta confusionem tuam, quae vicisti sorores tuas peccatis tuis, sceleratius agens ab eis : justificatae sunt enim a te : ergo et tu confundere, et porta ignominiam tuam, quas justificasti sorores tuas.

^2' Et convertam restituens eas conversione Sodomorum cum filiabus suis, et conversione Samariae, et filiarum ejus : et convertam reversionem tuam in medio earum, 54. ut portes ignominiam tuam, et confundaris in omnibus, quas fecisti consolans eas. 55. Et soror tua Sodoma, et filiae ejus revertentur ad antiquitatem suam : et Samaria, et filias ejus revertentur ad antiquitatem suam : et tu, et filiae tuae revertemini ad antiquitatem vestram.

56, Non fuit autem Sodoma soror tua audita in ore tuo, in die superbias tuae, 57. antequam revelaretur malitia tua : sicut hoc tempore in opprobrium filiarum Syriae, et cunctarum in circuitu tuo filiarum Palasstinarum, quas ambiunt te per

53. Les captifs de Sodome : aucun habitant de Sodome et des villes de son ressort n'avait survecu ; c'est done dans un sens figure et spirituel qu'il faut entendre ce verset. Le prophete a ici en vue le salut messianique, dont le retour de la captivite sera la figure et la premiere phase. " Quand ce salul se rdalisera sur la terre, les pecheurs de la nation la plus favorisee spirituellement, comme Juda, ne devanceront en rien ceux qui paraissaient plus corrompus, tels que ceux de Samarie et meme de Sodome. " — Parmi les letirs : cela s'est pleinement accompli a I'epoque de la predication apostolique, alors que Juifs, Samaritains et Gentils entraient tons ensemble, et k la meme condition, — celle de la foi, — dans I'Eglise chretienne. Comp. Is. xix, 24 sv.; Rom. iii, 21 sv.; ix, 30; X, II sv. ; xi, 32.

54. Les nations seront consolees, quand elles verront que Jerusalem n'a pas et^ punie moins severement qu'elles, que Dieu a fait grace k toutes egalem.ent, et que par

consequent les conditions du salut sont les memes pour les trois soeurs.

55. Leiir premier etai-, I'etat dans lequel elles ^taient avant de tomber dans le pdche. Le prophete conqoit pour toutes les nations un etat primitif de pidte et de fid^lite a Dieu, qui nous reporte aux premiers ages de I'humanite. Jerusalem est nommee la derniere. Les Juifs n'entreront dans TEglise qu'apres les nations. Ro7n. xi, 25 sv.

56. Ta s(£7ir Sodome : aucun Israelite n'aurait song^ a nommer Sodome comme une soeur de Jerusalem ; une honte et un chatiment communs feront naitre le sentiment de la fraternity evangelique.

57. Comme au teitips oft. in fits ottirage'e, insultee par les Syriens et les Philistins, temoins des chatiments infliges au peuple de Dieu parle^ Assyrienset les Chaldeens v.41. Selon d'autres : allusion k I'invasion de Juda par les Syriens et les Philistins sous le r^gne d'Achaz (II Rots., xv, 37; xvi, 6; II Par. xxviii, 18 sv. Comp. II Rois, xxiv, 2 sv.).

PROPHETIE D'EZECHIEL. Chap. XVI, 58—63; XVII, 1—7.

Chap.

de toi. 58 Ton crime et tes abominations, tu en a portes la peine, dit Jehovah.

59Car ainsi park le Seigneur, Jehovah : Je te traiterai suivant tes actions, toi qui as meprise ton serment en rompant I'alliance. ^oMais moi, je me souviendrai de mon alliance avec toi aux jours de ta jeunesse, et j'etablirai avec toi une alliance eternelle.

^^Tu te souviendras de ta conduite et tu en auras honte, quand tu rece-

vras tes sceurs, celles qui sont plus grandes que toi et celles qui sont plus petites, et que je te les donnerai pour filles, mais non en vertu de ton alliance. 62j'etablirai mon alliance avec toi, et tu sauras que je suis Jehovah, 63afin que tu te souviennes et que tu rougisses, afin que tu n'ouvres plus la bouche a cause de ta confusion, quand je ferai I'expiation pour toi, pour tout ce que tu as fait, dit le Seigneur, Jehovah.

6° — CHAP. XVII, — Humiliation et relevement de la maison de David. Parabole des aigles et du cedre [vers, i — 10]. Application de la parabole au roi Sedecias [11 — 21]. Promesse du royaume du Messie [22 — 24].

fciTnajMi A parole de Jehovah me fut adressee en ces termes :

^Fils de I'homme, propose une enigme et raconte une parabole a la maison d'Israel, 3et dis : Ainsi parle le Seigneur, Jehovah : Le grand aigle, aux grandes ailes, a la large envergure, et convert d'un plumage aux couleurs varices, vint au Liban et enleva la cime d'un cedre. 4 II arracha le plus eleve de ses rameaux, I'emporta dans un pays de Chanaan et le placa dans une ville de marchands. 5 Puis il prit du plant du pays

et le pla^a dans un sol fertile; il le mit pres d'une eau abondante et le planta comme un saule. ^Ce rejeton, ayant pousse, devint un cep de vigne etendu,peu eleve; ses rameaux etaient tournes vers I'aigle et ses racines etaient sous lui ; il devint un cep, donna des jets et poussa des branches.

7U y avait un autre grand aigle, aux grandes ailes, au plumage toufifu, et voici que la vigne etendit avidement ses racines vers lui, et que, du parterre ou elle etait plantee, elle poussa vers lui ses rameaux pour

59 60. /c te traiterai etc. Tous les malheuis d'Israel ont eu pour cause son infidelite ^, I'alliance rei^ue et juree : Dciit. xxvii, 6 sv. ; xxix, 11 sv. : viais ensuite /> me somncndrai^ etc. — Alliaiice cicriicllc {Is. Iv, '^\Jer. xxxi, 31), et en rncMiie temps universelle, comprenant tous les peuples, et non plus nationale comme la premiere. Comp. Lc7>. xxvi, 42 sv.

61, Tes sarjirs, les croyants des autres peuples, quand lis viendront s'adjoindre aux croyants Juifs, premier noyau de I'Eglise chretienne. — Potir filles. Les nations paiennes converties c\ la foi, jouiront des monies privileges qu'Israel et ne formeront avec la nation choisie qu'une seule et menie Eglise. Toutefois le peuple juif convert! conservera une certaine pr^tfminence. Deja le Psalmiste avait salue dans Sion la mere de peuples nombreux {Ps. Ixxxvii, 4 sv.); un peu plus tot Isaie il, 3 sv.et Mic/i.xv, 2 sv. la voyaient comme dlevee au-dessus des plus hauts sommets, et les nations affluer vers elle :

car de Sion devait sortir la loi, et de Jerusalem la parole de Jehovah. Comp. Is.

liv, I sv.; Ix, 3 sv. ; Ixvi, 8 sv. Mais cette primautd d'honneur lui est conservee non pas en 7'ertu de ralliatice conclue au Sinai — .Sion n'y a aucun droit — mais par une pure grace de la bienveillance misericordieuse de Dieu envers elle. Comp. Rom. xi, 17.

62. Mon aUiattce avec toi : Jerusalem aura aussi sa place dans cette nouvelle alliance qui cmbrassera le monde entier.

63. Qite til rougisses., en reronnaissant ton indignite et que, tout aussi bien que les nations paiennes, c'est par une niis^ricorde toute gratuite que tu auras ete admise au salut messianique. — Quand je ferai Vexpiaiion., la grande expiation des pcchcs du monde par la mort de J^sus-Christ sur h croix.

CHAP. XVII

I. Ce discours, comme les precedents, fut prononce peu d'annces avant la prise de Jerusalem par Nabuchodonosor.

PROPHETIA EZECHIELIS. Cap. XVI, 58—63; XVII, 1—7. 519

gyrum, 58. Scelus tuum, et ignominiam tuam tu portasti, ait Dominus Deus.

59. Quia hasc dicit Dominus Deus : Et faciam tibi sicut despexisti juramentum, ut irritum faceres pactum : 60. Et recordabor ego pacti mei tecum in diebus 3.6.0lescentiae tuae : et suscitabo tibi pactum sempiternum. 61. Et record aberis viarum tuarum, et confunderis : cum receperis sorores tuas te majores cum minoribus tuis : et dabo eas tibi in filias, sed non ex pacto tuo, 61. Et suscitabo ego pactum meum tecum : et scies quia ego Dominus, 63. ut recorderis, et confundaris, et non sit tibi ultra aperire os pras confusione tua, cum placatus tibi fuero in omnibus, quae fecisti, ait Dominus Deus.

— :>— CAPUT XVII. —

Per parabolam de duabus aquilis, et plantata ac crescente vinea qux non prosperabitur, declaratur quod rex Babylonis translate in Babylonem rege Joakim, constituet pro eo regem Sedeciam; qui relidlo foedere cum Nabuchodonosor inito, ad regem ^gypti transfugit : quapropter a

Domino tradetur in manus Nabuchodonosor, et ducflus in Babylonem morietur ibi : Dominus autem sublimi humiliato exaltabit humilem.

T factum est verbum Domini ad me, dicens :

2. Fili hominis propone 3] aenigma, et narra parabolam ad domum Israel, 3. et dices :

Hasc dicit Dominus Deus : Aquila grandis magnarum alarum, longo membrorum ductu, plena plumis, et varietate, venit ad Libanum, et tulit medullam cedri. 4. Summitatem frondium ejus avulsit : et transportavit eam in terram Chanaan, in urbe negotiatorum posuit illam.

5. Et tulit de semine terras, et posuit illud in terra pro semine, ut firmaret radicem super aquas multas : in superficie posuit illud.

6. Cumque germinasset, crevit in vineam latiorem humili statura, respicientibus ramis ejus ad eam : et radices ejus sub ilia erant : facta est ergo vinea, et fructificavit in palmites, et emisit propagines.

7. Et facta est aquila altera grandis magnis alis, multisque plumis :

2. i/fie niigjiic, lidbr. clndaJi, un discours au sens cache, sous la forme d'une parabole (inaschal).

3. Lc gj'attd ai'glc, la grande puissance politique de cette epoque, I'empire babylonien, ayant pour souverain Nabuchodonosor (vers. 12. Comp. Is. xlvi, i\;/iT. xlviii, 40). — Aux grandcs ailes : embleme d'un vol et de conquetes rapides. — La /a?ge envergtire figure I'etendue de cet empire, et \g phanage mix couleicrs va7-iees les peuples nombreux, de race et de langue differente, dont il se compose. — Au Liban., embleme du mont Sion, sur lequel etaient batis en bois de cedre le temple de Jehovah et le palais des rois de Juda. Comp. Jer. xxii, 23 sv. — La cime dhm ced7-e : ( Vtdg. la moelle du cedre) le ccdre represente la maison de David, et la cime le roi Joachin (Jdchonias), le dernier roi independant de juda, emmen^ h. Babylone avec les grands du royaume (II Rois, xxiv, 14).

4. Le phis eleve de ses raineaux : meme sens que la a'7ne d'un cedre. — U^n pays de CJianaan, pris ici dans son sens dtymologique : un pays de trafic : la Chaldee : Voy.

xvi, 29; Is. xxiii, %\Job. xl, 3. etc. II ne faut pas oublier que ce discours est enigmatique (vers. 2). — Ville de marchaitds : Babylone etait alors le centre du commerce de tout rOrient.

5. Du plant du pays, Sedecias, qui ^tait aussi du sang de David; Nabuchodonosor I'avait mis a la place de Joachin comme son \'assal. — U71 sol fertile, litt. wi te7-?aifi de seine7ice. — Co77i7ne un satile, ou dans une saulaie, c. -a-d. dans un lieu bien arrose, comme celui ou Ton plante les saules. Ce sens n'est que probable. Vulg., il le pla7ita a ou sur la siii-face : ne donnant a Sedecias qu'une autorite precaire et dependante.

6. Ses 7'a77ieaux, etc. : vassal de Babylone, Sedecias avait les yeux constamment tournes vers Babylone, dont il tirait tout son pouvoir. — Sous lui, sous I'aigle (Vulg.), suzerain de Sedecias; ou bien : sous Sedecias; ce roi possedait encore une certaine mesure de pouvoir pour gouverner le pays.

7. t/«a7//;Ta/]^/i?, le roi d'Egypte( vers. 15), vers laquelle la vigne etendit ses racines, dont Sedecias demanda plusieurs fois I'alliance et le secours contre Babylone {Jer.

PROPHETIE D'EZliCHTEL. Chap. XVII, 8—23.

qu'il I'arrosat. ^Elle etait plantee dans une bonne terre, aupr^s d'eaux abondantes, de maniere a pousser du feu ill age ct a porter du fruit, pour devenir une vigne magnifique.

9Dis : Ainsi parle le Seigneur, Jehovah : Prospcrera-t-elle? N'arrachera-t-on pas ses racines et n'abattrat-on pas son fruit pour qu'elle seche ? Toutes les jeunes feuilles qu'elle poussait se dessecheront. II ne faudra ni un bras puissant ni beaucoup de gens pour I'enlever de ses racines. ^oEllc est plantee, mais prosperera-t-elle?

Des que le vent d'Orient I'aura touchec, ne s(;;chera-t-elle pas? Dans le parterre ou elle a pousse, elle sechera.

"La parole de Jehovah me fut adressee en ces termes : ^^Dis done a la maison rebelle : Ne savez-vous pas ce que cela signifie? Dis : Voici que le roi de Babylone est alle a Jerusalem, qu'il a pris son roi et ses chefs et les a fait venir aupres de lui a. Babylone. ^3 Puis il a pris un homme de la race royale, a fait alliance avec lui et lui a fait prcter serment ; il avait pris les hommes puissants du pays, i4pour que le royaume fut tenu dans I'abaissement, sans pouvoir s'elevcr, observant son alliance pour subsistcr.

^5 Mais il s'est revoke contre lui, envoyant ses messagers en Egypte pour qu'on lui donnat des chevaux et beaucoup d'hommes. Reussira-t-il?

Celui qui fait de telles choses echappera-t-il? II a rompu I'alliance, et il

echapperait! ^^Je suis vivant, dit le Seigneur, Jehovah : Cast dans la ville du roi qui I'a fait r(^gner, envers qui il a viol^ le serment et dont il a rompu I'alliance, c'est chez lui, dans Babylone, qu'il mourra. '7Et le pharaon n'agira pas pour lui, dans la guerre, avec une grande armee et un peuple nombreux, quand on elevera des terrasses et qu'on construira des tours pour faireperir beaucoup d'hommes. 18 II a meprise le serment en rompant I'alliance, q.\. pourtant il avait donne sa main ; il a fait tout cela, il n'echappera pas.

19 C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur, Jehovah : Je suis vivant : c'est mon serment qu'il a meprise, et mon alliance qu'il a rompue; je ferai retomber cela sur sa tete. ^oj'^tendrai sur lui mon rets, et il sera pris dans mon filet; je le ferai venir a Bab)'lone, et la je le mettrai en cause pour sa perfidie envers moi. ^iTous les fuyards de toutes tes troupes tomberont par I'epee, et ceux qui resteront seront disperses a tout vent ; et vous saurez que moi, Jehovah, j'ai parle.

22Ainsi parle le Seigneur, Jehovah : Je prendrai, moi, 7in rameau de la cime du cedre eleve, et je le placerai ; de I'extremite de ses branches je prendrai un tendre rameau, et je le planterai sur une montagne haute ct clevee. 23 J c le planterai sur la haute montagne d'lsrael; il poussera

xxvii sv.). — Pour qu'il Varrosat, lui pretat son assistance afin de secouer le joug de IJabylone,

8. Pourtant Juda pouvait prosperer sous la domination babylonienne. En se tournant vers I'Egypte Sedecias suivait une politiciue funeste, contraire a la prudence ronnne <\ la volenti expresse de Dieu. Une telle conduite ne pouvait qu'attirer sur Juda la vengeance des Chalde'ens.

10. Lc vent (VOrient (hebr. rouach haqqadim), qui brule les plantes {Job. xxvii, 21 ; h. xxvii, d>; Ji'r. iv, 11; xviii, 17), figure ici I'armee chaldeenne.

12. // a pris (Vulg. il prendra; les verbes sont au futur jusqu'au vers. 14) son roi. Jechonias. Voy. // Rois xxiv, 11 sw \ /r'r.

xxiv, I sv. ; xxix, 2 sv. et Pintrod. .1 Jere'mie, p. 208 sv.

13. Un hovunc, de la race royale, Sedecias, \ I'exclusion d'un gouverneur de race etrangcre. — Prcter sernnvit, un serment de fidelite, comme h. un vassal (II Par. xxxvi, 1 3). — Les honnncs puissants du pays, non seulement les chefs et les grands, mais tons les ouvriers qui auraient pu etre utiles a Sedecias en cas de revolte.

14. Pour subsister : trop faible pour tenter avec succes la revolte, il ne pouvait subsister que par la soumission. Vulg., ct la gardani, ce qui fait tautologie.

15-17. Mais S^d^cias s'est revolte' contre Nabuchodonosor. J(fremie avait blame energiquement ce parjure. — N'agira pas effica-

PROPHETIA EZECHIELIS. Cap. XVII, 8—23.

et ecce vinea ista quasi mittens radices suas ad eam, palmites siios extendit ad illam, ut irrigaret eam de areolis germinis sui. 8. In terra bona super aquas multas plantata est : ut faciat frondes, et portet fructum, ut sit in vineam grandem.