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PROPHETIA AMOS. Cap. II, 8—16; III, 1—7.
rem terrae capita pauperum, et viam humilium declinant : et filius ac pater ejus ierunt ad puellam, ut violarent nomen sanctum meum. 8. Et super vesti mentis pignoratis accubuerunt juxta omne altare : et vinumdamnatorumbibebantin domo 21, Dei sui. 9. "Ego autem exterminavi •^' Amorrhaeum a facie eorum : cujus altitude, cedrorum altitude ejus, et fortis ipse quasi quercus : et contrivi fructumejus desuper,et radices ejus 14. subter. 10. *Ego sum, qui ascendere ■^' vos fecide terra ^gypti,et duxi vos in deserto quadraginta annis ut possideretis terram Amorrhasi. 11. Et suscitavi de filiis vestris in prophetas, et de juvenibus vestris Nazarasos : numquid non ita est filii Israel dicit Dominus.? 12. Et propinabitis Nazarasis vinum : et prophetis mandabitis, dicentes : Ne prophetetis. 13. Ecce ego stridebo subter vos, sicut stridet plaustrum onustum foeno. 14. Et peribit fuga a veloce, et fortis non obtinebit virtutem suam, et robustus non salvabit animam suam : iC. et tenens arcum non stabit, et velox pedibus suis non salvabitur, et ascensorequi non salvabit animam suam : 16. et
robustus corde inter fortes nudus fugiet in ilia die, dicit Dominus.
— :i:— CAPUT III. — ^i5—
Domum Israel populum olim unice eledlum arguit variorum scelerum : ex quibus paucos dicit servandos in superventura afflidlione, quam ipsis comminatur.
'UDITE verbum, quod locutus est Dominus super vos, filii Israel : su-
per omnem cognationem,
quam eduxi de terra ^^gypti, dicens : 2. Tantummodo vos cognovi ex omnibus cognationibus terrae, idcirco visitabo super vos omnes iniquitates vestras.
3. Numquid ambulabunt duo pariter, nisi convenerit eis.^ 4. Numquid rugiet leo in saltu, nisi habuerit praedam.^ numquid dabit catulus leonis vocem de cubili suo, nisi aliquid apprehenderit.? 5. Numquid cadet avis in laqueum terras absque aucupe.'' numquid auferetur laqueus de terra antequam quid ceperit?
6. Si clanget tuba in civitate, et populus non expavescet.^ si erit malum in civitate, quod Dominus non fecerit.? 7. Quia non facit Dominus
CHAP. III
1. Enfants d^ Israel, du royaume des dix tribus, mais sans exclure Juda, comme I'indique I'expression plus generale qui suit.
2. /e votis ai contius, combles de mes faveurs et unis k moi par une etroite alliance {Exod. xix, 6; Dent, xxxii, 9; Osee, xiii, 5). — Oest pourquoi : votre infidelity est d'autant plus coupable que vous avez regu plus de graces.
3-8. Avant d'annoncer avec plus de details le chatiment d'Israel, le prophete emploie sept images empruntees k la vie commune, dont la signification est assez obscure; elles semblent avoir pour but de demontrer que les oracles d'Amos viennent de Dieu, qu'il n'agit et ne parle que de concert avec lui.
3. Deux homines : ces deux sont Jehovah et son prophete; celui-ci est I'organe fidele de celui-la.
4. Le lion : c'est au moment ou il s'elance sur sa proie que le lion pousse son plus ter-
rible rugissement; sens : les menaces de Dieu par la bouche de son prophete supposent un coupable qui les provoque. — Sa voix, un rugissement de satisfaflion ; sens : Dieu tient dejk dans ses mains une proie, Israel.
5. Le passereau : pour prendre un oiseau au piege, il faut un lacet qui le retienne. Sens : le malheur pourrait-il vous atteindre, si vos peches ne vous livraient a lui. — Le filet : on ne leve pas un filet qui n'a encore rien pris. D'autres : le filet ne s'eleve point dans les airs, s'il n'a pas pris un oiseau qui le souleve en battant des ailes. Sens : vous imaginez-vous, quand le malheur s'avance, que vous ne serez pas pris par lui, que vous lui echapperez?
Au lieu de inoqesch, lacet, les anciennes versions ont lu ioqesch, oiseleur : satis qu^il y ait un oiseleur pour lui, pour le prendre. Sens : Dieu a pose un piege pour vous; or personne ne pose un piege pour ne rien prendre, et vous vous imaginez echapper au filet de Dieu, au chatiment !
PROPHETIE D'AMOS. Chap. Ill, 8—15; IV, 1—5.
Chap. IV.
qu'il ait revele son secret a ses serviteurs, les prophetes. ^Le lion a rugi : qui ne craindrait? Le Seigneur, Jehovah a paiie : qui ne prophetiserait .'*
9Faites entendre cette parole sur les palais d'Azot et sur les palais du roi d'Egypte; dites-leur : Rassemblez-vous sur les montagnes de Samarie et voyez quels nombreux desordres sont au milieu d'elle et quelles violences dans son sein. ^olls ne savent pas faire ce qui est droit, dit Jehovah, eux qui entassent la violence et le pillage dans leurs palais.
^^C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur, Jehovah : Voici I'ennemi, il enserre le pays; il te depouillera de ta force et tes palais seront pilles.
12 Ainsi parle Jehovah : Comme le berger arrache de la gueule du lion deux jarrets ou un bout d'oreille, ainsi seront sauves les enfants d'lsrael qui sont assis a Samarie au coin d'un divan, sur des coussins de Damas. i3Ecoutez, et attestez ceci dans la maison de Jacob, dit le Seigneur, Jehovah, le Dieu des armees : '4 Le jour oil je punirai Israel de ses transgressions, je punirai aiissi les autels de Bethel ; les cornes de I'autel seront brisees et tomberont a terre. ^5je frapperai les maisons d'hiver et les maisons d'ete, les maisons d'ivoire et de nombreuses maisons seront detruites, dit Jehovah.
CHAP. IV. — Deuxieme discours : I'impenitence d'Israel.
Coutez cette parole, vaches de Basan, qui etes sur la monta- '^■^^^J gne de Samarie, vous qui opprimez les faibles et qui foulez les indigents, vous qui dites a vos maris : " Apportez et buvons! "^Le Seigneur, Jehovah a jure par sa saintete que des jours viendront sur vous ou Ton vous enlevera avec des crocs, et vos
enfants avec des hame^ons. 3 Vous sortirez par les breches, chacune devan t soi, et vous serez jetees en Art mon, dit Jehovah.
^Allez a Bethel et pechez, a Galgala, et pechez plus encore! Amenez chaque matin vos sacrifices, et tous les trois jours vos dimes! sFaites Turner I'oblation de louangesans levain;
9. Azot : voy. i, 8. Dieu commande k ses prophetes d'inviter les plus anciens et les plus achariies ennemis de son people, les Philislins et les Egyptiens, et particulierement les chefs de ces \)e\.\^\Qs (sur les palais), a venir constater les crimes d'Israel, represented par Samarie, sa capitale.
10. Qui entassent le produit de la violence et de I'oppression.
11. Voici I'cn/ieini, etc. Vulg., le pays est foule et investi.
12. De meme que le patre ne peut arracher au lion qui emporte un agneau que des debris tout mutiles, ainsi les riches et voluptueux habitants de Samarie n'echapperont que difficilement et en petit nombre. — Sicr des coussins dc Damas : la Vulgate semble faire entendre que les Israelites cherchent a Damas leur point d'appui, une prote(51;ion. Le sens indiquc par notre version, plus simple, est gcncrnlement recju par les exegctes et les hebrai'sants modernes. Damas fabriquait des etoffes renommees.
