All jour de mon avenement

18. Encore une fois : comp. Exod. viii, 23. La pensee du vers. 18 est developpee

dans le chap, iv : I'avenement du Messie aura pour effet un triage, non seulement parmi les pa'iens, mais au sein meme d'lsrael. U'ailleurs Malachie ne distingue pas entre le premier et le second avenement ; il les confond tous deux dans une meme intuition pvophetique.

Dans I'hebreu, les 6 versets du chap, iv continuent le chap. iii.

CHAP. IV

1. Les inipies, propr. les orgueilletix, comme iii, 15. — Seront du chaume : comp. Matth. iii, 10.

2. Un soleil de justice : I'avenement du Messie sera pour les justes comme le lever d'un soleil bienfaisant, qui leur apportera le salut et fera regner sur la terre la justice : comp. /t'V. xxiii, 6. — Dans ses rayons, litt. dans ses ailes, appellation figuree des rayons que projette le disque solaire. — L^cs veaux qu'on engraisse ; ou bien avec la Vulg., les veaux de ratable, les veaux remplis de vigueur qui sortent de I'etable en bondissant.

PROPHETIA MALACHI^. Cap. Ill, 13-18; IV, 1—6.

13. Iiivaluerunt super me verba vestra, dicit Dominus. 14. Et dixistis : Quid locuti sumus contra te?

2, 15. Dixistis •/ Vanus est, qui servit Deo: et quod emolumentum quia custodivimiis prascepta ejus, et quia ambulavimus tristes coram Domino exercituum. 15. Ergo nunc beatos dicimus arrogantes : siquidem asdificati sunt facientes impietatem, et tentaverunt Deum, et salvi facti sunt. 16. Tunc locuti sunt timentes Dominum, unusquisque cum proxiximo suo : et attendit Dominus, et audivit : et scriptus est liber monumenti coram eo timentibus Dominum, et cogitantibus nomen ejus.

17. Et erunt mihi, ait Dominus exercituum, in die, qua ego facio, in peculium : et parcam eis, sicut parcit vir filio suo servienti sibi. 1 8. Et convertemini, et videbitis quid sit inter justum, et impium : et inter servientem Deo, et non servientem ei.

— *— CAPUT IV. — :i:—

Dies Domini inflammabit omnes facientes impietatem, evulsa ipsorum radice : orietur sol justiti^e Deum timentibus, qui cal-

" Luc. 1,78.

cabunt impios : jubet reminisci legis Moysi : Elias antequam veniat dies Domini mittendus praedicitur, qui convertat cor patrum ad filios.

CCE enim dies veniet succensa quasi caminus : et erunt omnes superbi, et omnes facientes impietatem stipula : et inflammabit eos dies veniens, dicit Dominus exercituum, quas non derelinquet eis radicem, et germen. 2. "Et orietur vobis timentibus nomen meum Sol justitias, et sanitas in pennis ejus : et egrediemini, et salietis sicut vituli de armento. 3. Et calcabitis impios, cum fuerint cinis sub planta pedum vestrorum in die, qua ego facio, dicit Dominus exercituum. 4. ^Memen- *Exod.2o, tote legis Moysi servi mei, quam Deut.4,5,6. mandavi ei in Horeb ad omnem Israel prascepta, et judicia. 5.''Ecce ^Mauh.17, ego mittam vobis Eliam prophetam, ^°- Marc.9,

°. ■ . J- r\ ■ ■ 10. Luc. I,

antequam veniat dies Dommi magnus, et horribilis. 6. Et convertet cor patrum ad filios, et cor filiorum ad patres eorum : ne forte veniam et percutiam terram anathemate.

4. Souvenez-vous^ etc. : en attendant la venue du Messie et pour vous y preparer, soyez fideles a la loi de Moise. — VHorcb, la partie septentrionale du Sinai. On a de bonne heure employe ces deux noms I'un pour I'autre. Comp. Exod. iii, i, 12; xix, 2; xxxiii, 6.

5. Je vous envoie Elie^ etc. Les interpretes rapportent cet oracle au i^r avenement du Messie : de meme que Dieu suscita autrefois le propheteElie pour faii-e refleurir la loi, ainsi, dans le temps qui precedera immediatement le jour de Jehovah, il enverra un autre Elie, Jean-Baptiste, le meme dont Malachie a parle iii, i, pour lui preparer la voie. Comp. Matth. iii, i sv; xi, 14; xvii, 10 sv. ; Marc, i, 2. 8; Luc, i, 17; iii, 2 sv. — Mais Ton est oblige d'y reconnaitre aussi une prediclion relative au second avenement du Messie et au jugement dernier; Elie reparaitra en personne a cette cpoque pour precher aux hommes la penitence.

La Tradition est favorable k cette interpretation et les paroles de Notre-Seigneur {Matth. xvii, 20) ne permettent pas de la

rejeter. Si saint Jean-Baptiste est appele du nom d'Elie, c'est par une metonymie fondee d'ailleurs sur la similitude de la mission contiee aux deux grands prophetes.

6. Le formalisme, le culte purement exterieur et sterile en vertus, voila ce qui caracterisait les Juifs de cette epoque, en quoi ils differaient de leurs peres, les patriarches, qu'animaient une foi si vive, une crainte et un amour de Dieu si sinceres. Cet abime qui separait les peres d'avec leurs descendants, le precurseur du Messie travaillera a le combler; il s'efforcera de ramener ses contemporains a la piete des jours anciens, afin que les peres n'aient plus a rougir de leurs fils {Is. xxix, 22; Ixiii, i6j, mais qu'ils puissent reposer avec satisfaiTlion leur regard sur eux. — A la fin des temps Elie en personne accomplira aupres des Juifs incredules le meme ministere : il les ramenera au Dieu de I'alliance. Comp. I Rois, xviii, 37. De peur que I'anatheme, et par suite I'extermination dont furent frappes les Chananeens, ne se renouvelle pour Israel.

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