Comp. Is. XXV
25. Donne le salut, sauve, en hebr. hoschiah-na, d'oii notre hosajina : cette acclamation accueillit le Sauveur entrant a Jerusalem le jour des Rameaux {Matth. xxi, 9; Jeafi, xii, 13).
26. Be'tii soil, etc. : repete par les Juifs en I'honneur de J^sus-Christ {Matth. xxi, 9). — Notes votis benissons : formule liturgique. Comp. Noinbr. vi, 27; Deut. xxi, 5. — De la niaison de Jehovah, du temple, d'ou part toute benedidlion.
27. Sa lu/niere, symbole de sa faveur {Ps. iv, 7). — La vidirne, pour les viilimes. — Jitsqii'aux corttes de Pautel : comme il est tout a fait invraisemblable qu'on attachat les viflimes aux comes de Pautel, ces mots, d'apres Delitzsch, signifieraient que les viftimes ^taient reunies en si grand nombre dans le parvis, qu'il y en avait jusque pres de I'autel. D'autres sous-entendent, amenez-les, pour les immoler, jusqti'aux corfies, etc.
L.XX et Vulg., celebrez ce jour de fete avec des rameaux, soit portes dans vos mains, comme on le fait k la fete des Tabernacles, soit tresses en guirlandes et disposes comme ornement dans les parvis du temple.
Le Hir rapproche I'hebreu de la Vulg. en traduisant : serres (les rangs de) la procession, vous qui portes des rameaux touffus, jusqti'aux cornes de Pautel : ne depassez pas cette limite, que les pretres seuls ont le droit de franchir.
28. Apres je fexalterai, les LXX et la Vulgate repetent le verset ii, je te hnierai, etc.
236 cinqui£:me livre des psaumes.
composition pendant I'exil; nous le croirions plus volontiers posterieur au retour de Babylone.
Ce Psaume est alphabctique; il comprend 22 strophes, selon le nombre des lettres de I'alphabet hebreu, ayant chacune 8 versets commenijant par la meme lettre. Cette disposition a pour but principal de venir en aide k la me'moire. La loi de Dieu y est appelee de noms diffdrents, mais qui paraissent pris par I'auteur dans le meme sens : i" //lora/i, Vulg. /e.v, loi (vers, i); — 2'' edotJi, \^ulg. testii/ionia, litt. iemoigttages, enseignements (vers. 2);
— 3" derek^ Vulg. via, voie (vers. 3); — ^' piqqoudiin, Vulg. mandata, ordonnances (vers. 4);
— z,'^ choiiqqim, Vulg. jtcstificaiiones, statuts, his (vers. 5); — 6" mitsevoth, Vulg. inajtdaia, commandements (vers. 6); — 7" miscJipat, \u\g. jiidiciinii, arrets, jugements (vers. 7); — 8° dabar, Vulg. sernio, parole (vers. 9); — 9" iiiiera/i, Vulg. eloqi/iu/n, parole (vers. 11); — ro° cDicth, Vulg. Veritas, verite (vers. 30). Un de ces noms se lit dans chaque verset, sauf dans le vers. 122; ajoutez les vers. 84 et 132, ou mischpat ne designe pas la loi de Dieu.
Simple par les idees qu'il exprime,mais tout rempli, dit Le Hir, des plus beaux sentiments d'amour, d'un amour tendre, vif et desinteresse pour la loi de Dieu, ce Psaume a inspire aux Peres de I'Eglise qui I'ont commente des instrucflions morales d'une grande richesse. En efifet, aucune page de I'Ancien Testament n'est plus pendtrde de I'esprit Chretien. Aussi I'Eglise I'a-t-elle insere tout entier dans son office quotidien, 011 il forme la matiere principale des pelites Heures. M"'*' Perier, dans la vie de Pascal, raconte k ce propos que son frere " avait un amour sensible pour tout I'office divin, mais surtout pour les petites Heures, parce qu'elles sont composees du Ps. cxviii (Vulg.), dans lequel il trouvait tant de choses admirables qu'il sentait de la delectation k le reciter. Quand il s'entretenait avec ses amis de la beaute de ce Psaume, il se transportait en sorte qu'il paraissait hors de lui-meme. "
