PSAUME XIX

2. Les cieux, dont, en Orient, I'azur est si beau pendant le jour, et les astres si etincelants pendant la nuit. — Dc Di'eu^ hdbr. E/, le Dieu de la nature; quand il s'agira de la loi (vers. 8 sv.), le Psalmiste I'appellera fehovaJi^ le Dieu de I'alliance {Kxod. vi, 3).

3. Au jour, a un autre jour. Sens : chaque jour qui recommence, renouvelle, repete {Wit. fa/V JaiV//r ; Vulg., eruc7a/) la louange

du jour qui vient de finir. De meme pour la lutif.

4. S. Paul {Rom. i, 20 sv.) . " Les perfections invisibles de Dieu, son eternelle puissance et sa divinite, sont, depuis la creation du monde, apercues par I'intelligence au moyen de ses oeuvres. lis (les paiens) sont done inexcusables puisque, ayant connu Dieu, ils ne Font pas glorifie comme Dieu," etc.

5. Leur son : hebr. qa^i, litt. Icur corde, d'ou le son rendu par la corde et siniplement

LIBER PSALMORUM.

— :i:— PSALM US XVIII. -^^

Deum prsedicant creaturte et lex divina. Peccatorum condonatio postulatur.

In finem, Psalmus David.

ICELI enarrant gloriam Dei, et opera manuum ejus annuntiat firmamentum. 3. Dies diei eructat verbum, et nox nocti indicat scientiam. 4. Non sunt loquelas, neque sermones, quorum non audiantur Rom. 10, voces eorum, 5. "In omnem terram 8- exivit sonus eorum : et in fines

orbis terras verba eorum. 6. In sole posuit tabernaculum suum : *et ipse tamquam sponsus procedens de thalamo suo : exsultavit ut gigas ad currendam viam, 7. a summo coslo egressio ejus : et occursus ejus usque

ad summum ejus : nee est qui se abscondat a calore ejus.

8. Lex Domini immaculata convertens animas : testimonium Domini fidele, sapientiam prasstans parvulis. 9. Justitiae Domini rectae, lastificantes corda : prasceptum Domini lucidum; illuminans oculos.

10. Timor Domini sanctus, permanens in saeculum sasculi : judicia Domini vera, justificata in semetipsa. II. Desiderabilia super aurum et lapidem pretiosum multum : et dulciora super mel et favum. I 2. Etenim servus tuus custodit ea, in custodiendis illis retributio multa.

13. Delicta quis intelligit.'' ab occultis meis munda me : 14. et ab alienis parce servo tuo. Si mei non fuerint dominati, tunc immaculatus ero : et emundabor a delicto maxi-

le sopf. D'autres, st(r totiie la ierre s^etaid lew- domaine, le domaine assigne aux cieux pour y publier la gloire de Jehovah; qav conserverait ainsi son sens ordinaire de cordeau a mesurer. Comp. Jer. xxxi, 39. S. Paul {Rom. x, 18) emploie ces expressions du psalmiste, en parlant de la predication evangeliqiie qui s'etend a tous les hommes. — Oest Id, dans les cieux, et specialement a I'extremite du monde.

6. Uit nouvel epoux, litt. un fiance. — Chanibre miptialc {Joel, ii, 16) : le mot hebr. designe propr. le baldaqtiin qui surmonte la couche nuptiale. S. Ambroise salue sous cet embleme le Verbe incarne sortant du sein de la Vierge :

Procedit a thalamo suo, Pudoris aula regia, Geniinas gigas substantia?, Alacris ut currat viam.

8. Vulg., elle rainene Vdme de I'ignorance et de la mort. — Le teiiwio;nage : autre noni donne a la loi de Dieu, en tant qu'ellc attestc' la volonte divine; il designe specialement le Decalogue {Exod. xxv, 6). — Sftr : dont I'autorite et la divine origine excluent tout doute; j/zraussi dans le sens d&Jidele{Wu\g.): dont les promesses comme les menaces se realisent toujours. La plupart des hommes etant simples et faciles a seduire, ils n'ont qu'a s'attacher a cette loi pour etre sages.