Prasbe fili mi cor tuum mihi

et oculi tui vias meas custodiant.

27. Fovea enim profunda est meretrix : et puteus angustus, aliena.

5. Ce qui va s''evanoiiir^ des biens fugitifs qui s'evanouissent bientot.

7. II est, en reality, non tel que leferaient croire ses feintes amabilites, mais tel que sont les sentiments de son cueur.

8. Tu vomiras : pris de ddgout pour des aliments sordidement prepares par un hommeque tu reconnaitras pour un envieux et un rapace, tu les vomiras. — Tes belles paroles, les discours aimables et flatteurs que tu lui auras adresses.

10. Comp. xxii, 28. Les homes antiques; Vulg., les homes des pctits, des faibles. — N''entre pas, dans le sens de empidter,

11. Leur vengeur, Dieu. Vulg., leur prochc : c'etait le plus proche parent du Idse qui devait revendiquer ses droits ou le venger {Nombr. xxxv, 12, 19, 21).

13. // ne tnourra point : ce remede, loin de le faire mourir, lui sera salutaire. Comp. iii, 17; xix, 18; xxii, 15.

14. Tu dclivres son dme, tu le preserves de la mort prematuree qui frappe souvent le pecheur endurci.

16. Mes entniilles, litt. nies reins, le siege des affeflions dans la psychologie des Hebreux.

20. Qui se gorgent de viandesj Vulg., qui mettent en commun les viandes dont ils se nourrissent : il en etait ainsi dans les agapes des premiers tideles (I Cor. xi, 21).

21. Le gourinandj Vulg., ceux qui font des repas coinniuns, oil chacun apporte son mets. — La somnolence, suite naturelle de ces festins.

23. La verite en general; les elements qui la constituent la sagesse, VinstruHion, etc. — Ne la vettds pas, ne la sacrifie pas a des interets d'ordre inferieur.

26. Mo7i fils : c'est la sagesse personnifiee qui parle. — Tott co^ur, ici, toute ton ame. — Gardent fnes voies; les LXX et la Vulg. suivent le qeri : observe/it mes voies.

27. Un puits dont I'ouverture est si etroite qu'une pierre suffit a la fermer; celui qui y est tombe ne peut plus en sortir : image de la volupte.

28. Des prevaricateitrs, par ex. des epoux infideles, des jeunes gens et des serviteurs qui trompent la confiance de leurs parents ou de leurs maitres.

29 Pour qui les he las j Vulg., pour le pere de qui les helas. — Les yeux rouges, litt. Vobscurcissement des yeux.

354 LIVRE DES PRO\'ERBES. Chap. XXIII, 30— 35 ; XXIV, 1 — 16.

30 Pour ceux qui s'attardent auprcs du vin, Pour ceux qui vont boire du vin aromatise.

31 Ne regarde pas le vin : comme il brille, Comme il fait des perles dans la coupe, Comme il coule aisement.

32 II finit par mordre comme un serpent, Et par piquer comme un basilic.

7i} Tes yeux se porteront sur des etrangcres, Et ton cceur tiendra des discours pervers. Tu seras comme un homme couche au milieu de 1 Comme un homme endormi au sommet d'un mat, " On m'a frapp^... Je n'ai point de mal ! On m'a battu... Je ne sens rien 1...

Quand me reveillerai-je?... 11 men faut encore!

a mer,

CHAP. XXIV, I — 22

P'uir les mechants et les insenses.

Chap.

'E porte pas envie aux hommes mechants Et ne desire pas d'etre avec eux.

2 Car leur coeur medite la violence Et leurs levres ne proferent que le malheur.

3 C'est par ia sagesse qu'une maison s'eleve, Et par I'intelligence qu'elle s'affermit.

4 C'est par I'intelligence que I'interieur se remplit De tous les biens precieux et agreables.

5 Un homme sage est plein de force,

Et celui qui a de la science montre une grande puissance.

6 Car avec la prudence tu conduiras heureusement la guerre, Et le salut est dans le grand nombre de conseillers.

7 La sagesse est ^rop haute pour Finsense;

II n'ouvre pas la bouche a la porte c/e la ville.

8 Celui qui pense a faire le mal S'appelle un artisan d'intrigues.

9 Le dessein de I'insense, c'est le peche,

Et le medisant est en abomination parmi les hommes.

10 Si tu te montres faible au jour de la detresse, Ta force n'est que faiblesse.

11 Delivre ceux qu'on traine k la mort; Ceux qu'on va egorger, sauve-les I

12 Si tu dis : " Nous ne le savions pas," Celui qui pcse les coeurs ne le voit-il pas? Celui qui veiile sur ton ame ne le connait-il pas, Et ne rendra-t-il pas a chacun selon ses ccuvres.^

13 Mon his, mange du miel, car il est bon; Un rayon de miel est doux a ton palais;

14 Sache que la sagesse est la mcme chose pour ton ame; Si tu I'acquiers, il est un avenir,

Et ton esperance ne sera pas frustrce.

15 Ne tends pas, 6 mechant, des embuches a la demeure du juste, Et ne devaste pas le lieu ou il repose;

16 Car sept fois le juste tombe, et il se releve,

Mais les mechants sont precipit^s dans le malheur.

30. Du vin aroinatisc, litt. iiieseq^ vin mele de substances aromatiques. V^ulgale,

pour ceux qui s'cinpresscntd vider les coupes. 31. II fait ties pcrlcs, ou ties yeu.xj \h\\g..

LIBER PROVERBIORUM. Cap. XXIII, 28—35; XXIV, i— 16. 355

28. Insidiatur in via quasi latro, et quos incautos viderit, interficiet.

29. Cui vae? cujus patri vas? cui rixae? cui foveae? cui sine causa vulnera? cui suffusio oculorum?

30. Nonne his, qui commorantur in vino, et student calicibus epotandis? 31. Ne intuearis vinum quando flavescit, cum splenduerit in vitro color ejus: ingreditur blande,32, sed in novissimo mordebit ut coluber, et sicut regulus venena difFundet.

23. Oculi tui videbunt extraneas, et cor tuum loquetur perversa. 34. Et eris sicut dormiens in medio mari, et quasi sopitus gubernator, amisso clavo : 3^. et dices : Verberaverunt me, sed non dolui : traxerunt me, et ego non sensi : quando evigilabo, et rursus vina reperiam?

— :;:— CAPUT XXIV. —

/Emulatio malorum : sapientia et eruditio; cogitatio stulti : eruendi oppress! : do- (iflrina ut melle utendum : non insidiandum juste; casus inimici : detraftores : juste judicandum : nullus verbis la(5landus, nee malum malo reddendum : ager pigri : dormitanti pigro venit egestas.

E aemuleris viros malos, "nee desideres esse cum eis : 2. quia rapinas meditatur mens eorum.

et fraudes labia eorum loquuntur.

3. Sapientia asdificabitur domus, et prudentia roborabitur. 4. In doctrina replebuntur cellaria, universa substantia pretiosa et pulcherrima.

5. Vir sapiens, fortis est : et vir doctus, robustus et validus. 6. Quia cum dispositione initur bellum : et erit salus ubi multa consilia sunt.