Lassemblee, la communaute juive

w. Sa gloire grandira encore. Le grec,

sixTTotcf auTw, est assez obscur; le latin traduit, cela lui servira. II y avait probablement en hebreu iasaf lo, cela augntente a lui, vulgairement c^est encore tnieux.

12. Je suis renipli : le point de la comparaison est I'idee, non de lumiere, mais de plenitude. Le tradu<fleur latin rend le 2e membre : car je suis comnie renipli d'enthousiasnie, litt. de fureur, la fureur de I'inspiration.

13. Ecoutez-nwi, etc. En latin : il (I'Esprit?) dit de sa voix, a haute voix : Ecouteznioi, rejetons divins. — Et croissez, grandissez en sagesse.

14. Cotnrne Vencens : le meme mot pris comme nom propre designe le mont Liban : la pensee serait la meme. — Voire suave odeur. . . votre fleur : I'auteur appelle ainsi par figure le cantique de la louange divine.

L'ECCLESIASTIQUE. Chap. XXXIX, 15—35-

Exhalez votre paifum et chantez un cantique de louange, Et celebrez le Seigneur pour toutes ses CEUvres.

15 Rendez gloire h. son nom, Proclamez sa louange

Dans les chants de vos levres et sur vos harpes, Et celebrez-le en disant :

16 Toutes les CEUvres du Seigneur sont tres bonnes, Et ce qu'il a ordonne s'accomplira en son temps.

17 On ne doit pas dire : " Ou'est-ce que cela? A quoi sert-il?" Car toute chose sera recherchee en son temps.

Par I'ordre du Seigneur, I'eau s'est rassemble'e en monceau, Et sur une parole de sa bouche il y eut des reservoirs d'eau.

18 Par son commandement ce qui lui plait arrive, Et nul ne peut arreter le salut qu'il envoie.

19 Les oeuvres de toute chair sont devant lui, Et Ton ne peut se cacher a ses yeux.

20 Son regard atteint de I'eternite a I'eternite, Et il n'y rien d'etonnant devant lui.

21 On ne doit pas dire : " Qu'est-ce que cela.^ A quoi sert-il? " Car toute chose a ete creee pour son usage.

22 La benedidlion du Seigneur deborde comme un fleuve, Et comme un deluge elle couvre la terre.

23 De mcme il dechaine sa colere sur les nations,

Comme il a change un pays bien arrose en une contree de sel.

24 Ses voies sont droites pour les hommes saints,

Et de meme elles sont pour les impies des occasions de chute.

25 Les biens ont ete crees pour les bons des I'origine, De meme que les maux pour les mechants.

26 Ce qui est de premiere necessite pour la vie des hommes, C'est I'eau, le feu, le fer et le sel,

Le pain de froment, le lait et le miel,

Le sang de la grappe, I'huile et le vetement.

27 Toutes choses deviennent des biens pour les hommes pieux, Et se changent en maux pour les pecheurs.

28 II y a des vents qui ont ete crees pour la vengeance, Et leur fureur dechaine de terribles fle'aux.

Au jour de la destrudion ils deploieront leur puissance, Et apaiseront le courroux de Celui qui les a faits.

29 Eclairs et grele, famine et peste,

Toutes ces choses ont ete cree'es pour le chatiment;

30 Ainsi que la dent des betes feroces, les scorpions et les viperes, Et le glaive exterminateur qui tire vengeance des impies.

31 Ces creatures se rejouissent du commandement du Seigneur; Elles se tiennent prctes sur la terre pour le besoin,

Et au temps marque elles ne manqueront pas d'executer ses ordres.

32 C'est pourquoi j'ai etc depuis le commencement ferine dans mes pensees, Et aprcs avoir medite, je les ai mises par (fcrit.

33 Toutes les oeuvres du Seigneur sont bonnes,

Et, I'heure venue, a tout besoin elles donneront satisfa<f\ion.

34 11 n'y a pas lieu de dire : " Ceci est plus mauvais que cela." Toute chose en son temps sera reconnue bonne.

35 Et maintenant chantez de tout cceur et de bouche, Et benissez le nom du Seigneur.