Les yeux de voire cceur : la connais

EPIST. B, PAULI AP. AD EPHESIOS. Cap. I, 13—23; II, 1, 2. 185

simus in laudem glorias ejus nos, qui ante speravimus in Christo :

13. in quo et vos, cum audissetis verbum veritatis, (fc'vangelium salutis vestras) in quo et credentes signati estis Spiritu promissionis sancto, 14. qui est pignus hereditatis nostras, in redemptionem acquisitions, in laudem glorias ipsius.

1 5 .Propterea et ego audiens fidem vestram, quas est in Domino Jesu, et dilectionem in omnes sanctos, 16. non cesso gratias agens pro vobis, memoriam vestri faciens in orationibus meis: 17. ut Deus, Domini nostri Jesu Christi pater glorias, det vobis spiritum sapientias et revelationis, in agnitione ejus : 18. illuminatos oculos cordis vestri, ut sciatis quas sit spes vocationis ejus, et quas divitias glorias hereditatis ejus in Sanctis, 19. et quas sit supereminens magnitudo virtutis ejus in nos, qui ra3, 7. credimus ^secundum operationem potentias virtutis ejus, 20. quam operatus est in Christo, suscitans ilium a mortuis, et constituens ad dexteram suam in coelestibus :

21. supra omnem principatum et potestatem, et virtutem, et dominationem, et omne nomen, quod nominatur non solum in hoc sasculo, sed etiam in future 22. cEt omnia subjecit sub pedibus ejus : et ipsum dedit caput supra omnem Ecclesiam, 23. quas est corpus ipsius, et plenitudo ejus, qui omnia in omnibus adimpletur.

— *r- CAPUT II. — < *—

Peccatis antea mortui per Christum vivificati sunt, non suis operibus, sed gratis per fidem : ostendit gentes quae prius alienae erant a Dei promissionibus, jam per Christum et fidem, quae Dei donum est, facias esse sanctorum concives, idemque habere fundamentum cum patriarchis ac prophetis.

T "vos, cum essetis mortui delictis, et peccatis vestris, 2. in quibus aliquando ambulastis secundum sasculum mundi hujus, secundum principem potestatis aeris hujus, spiritus, quinuncoperaturinfUiosdiffidentias,

sance n'est parfaite, vivante en nous, que lorsque, de l'intelligence, elle a penetre dans le cceur, et au plus intime de Fame. — Eespcrance, les biens que la vocation au christianisme donne droit d'esperer.

19. De sa puissance : il s'agit plus probablement de la puissance par laquelle Dieu, pour realiser notre esperance, nous ressuscitera un jour; cette puissance, il l'a montree deja et nous en a donne", en quelque sorte, la preuve dans la resurrection de J.-C, gage de la notre.

21. Principality etc. Ces noms abstraits designent divers ordres de bons anges. — Le sicclc present, le temps qui precede le second avenement de J.-C.

22. Sous ses pieds, Ps. viii, 6. — Pour chef supreme a PEglise; Vulg , pour chef a toute PEglise, militante sur la terre et glorifiee dans le ciel, sans toutefois y comprendre les anges.

23. Qui est son corps, qui forme dans son union avec lui un organisme vivant (I Cor. vi, 15), est en quelque sorte le Christ luimeme (I Cor. xii, 12). — Et la plenitude, le complement, etc. De meme que les membres sont les complements de la tete, ainsi les fideles completent et achevent

Jesus-Christ qui exerce et accomplit par eux les differentes fonclions de sa mission de Redempteur et de Sancftificateur. D'autres : Le but supreme que Dieu poursuit dans la creation entiere a travers la serie des ages, e'est de penetrer, de remp/ir toutes choses,de devenir tout en tous (I Cor. xv, 28). Voyez Pintroducftion.

CHAP. II

Les vers. 1.7 se rattachent pour la pensee aux vers. 15-20 du chap. 1. Grammaticalement ils ne forment qu'une seule phrase; vos (a l'acc.) est complement direct de a rendu (vers. 5).

2. Le prince (Satan) de la puissance de Pair, du royaume des mauvais anges :

S. Paul assigne toujours pour stfjour aux demons la region atmospherique. — De I'esprit mauvais (le singulier colleclif pour le pluriel : des esprits), qui agit maintenant, par opposition a autrejois, alors que les destinataires de l'epitre marchaicnt aussi dans le peche. — Qui agit maintenant non plus en vous comme autrefois (vers. 2) mais dans les fits de la desobeissance, ceux qui repoussent L'Evangile, refusant de croire a la parole de Dieu.

J 86 EPITRE DE S. PAUL AUX EPHESIENS. Chap. II,

beissance. 3 Nous aussi, tous nous vivions autrefois comme eux selon les convoitises de notre chair, accomplissant les volontes dc la chair et de nos pcnsees,et nous etions par nature enfants dc colere, comme les autres.

4 Mais Dieu, qui est riche en misericorde, a cause du grand amour dont il nous a aimes, Set alors que nous etions morts par nos offenses, nous a rendus vivants avec le Christ (c'est par grace que vous etes sauves) ; 6il nous a rcssuscites ensemble ct nous a fait asseoir ensemble dans les cieux en Jesus-Christ, 7 arm de montrer dans les siecles a venir l'innnie richesse de sa grace par sa bonte cnvers nous en Jesus-Christ. 8Car c'est par la grace que vous etes saint's, par le moycn dc la foi; et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu; 9ce n'est point par les ceuvres, , itin que nul ne seglorifie. IOCar nous sommes son ouvrage, ayant ete cre\ is en Jesus-Christ pour /aire de bonnes oeuvres,que Dieu apreparecsd'avance, afin que nous les pratiquions.

11 C'est pourquoi souvenez-vous qu'autrefois.vous parens dans la chair, traites d'incirconcis par ceux qu'on appelle circoncis, et qui le sont en la chair par la main de l'homme, souvenez-vous I2que vous etiez en ce temps-la sans Christ, en dehors de la societe d'Israel, etrangers aux allian-

ces de la promesse, sans esperance et sans Dieu dans le monde. J 3 Mais maintenant, en Jesus-Christ, vous qui etiez jadis eloignes, vous etes rapproches par le sang du Christ. x4Car c'est lui qui est notre paix, lui qui des deux n'en a fait qu'un : il a renverse le mur de separation, l'inimitie, x5 ayant abroge par I' immolation de sa chair la loi des ordonnances avec ses rigoureuses prescriptions, afin de creer en lui-meme avec les deux un seul homme nouveau, en faisant la paix, l6et de les reconcilier, l'un et l'autre unis en un seul corps, avec Dieu par la croix, en detruisant sur ellc l'inimitie. J7Et il est venu annoncer la paix a vous qui etiez loin, et la paix a ceux qui etaicnt proches; l8car par lui nous avons acces les uns et les autres aupres du Pere, dans un seul et meme Esprit.

J9Ainsi done vous n'etes plus des etrangers, ni des gens du dehors; mais vous etes concitoyens des saints, et membres de la famille de Dieu, 2° edifies que vous etes sur le fondement des apotres et des propbetes, dont Jesus-Christ lui-meme est la pierre angulaire. 2I C'est en lui que tout l'edifice bien ordonne s'eleve, pour former un temple saint dans le Seigneur; 22c'est en lui que, vous aussi, vous etes edifies, pour etre, par l'Esprit- Saint, une demeure ou Dieu habite.

3. Notts aussi, nous Juifs, par opposition aux Chretiens sortis du paganisme, auxquels S. Paul s'adresse dans les vers. 1-2. — Les convoitises de notre chair, la nature humaine decline par le peche, la concupiscence en general. — Les volontes de la chair, de la volupte, et de nospensees mauvaises. — Par nature, par suite de notre descendance naturelle d'Adam. — En/ants de colere, soumis a. la colere de Dieu : hebraisme.