XVIII

5° — Un ange symbolise la chute de Babylone, la proclamant definitive et juste [XVIII, 21 — 24] — apres quoi 6° les habitants du ciel en rendent gloire a Dieu [xix, 1 — 7] — et 70 annoncent le regne de Dieu et les noces de l'Agneau [vers. 5 — 8]. — Conclusion de la 2e Partie [9 et 10].

]Lors un ange puissant prit une pierre semblable a une grande meule, et la lanca dans la mer, en disant : " Ainsi sera precipitee avec violence Babylone, la grande ville, et

on ne la retrouvera plus. 22On n'entendra plus en toi les sons des joueurs de harpe, des musiciens, des joueurs de flute et de trompette; on ne trouvera plus en toi d'artisan

7. Elle dit : comp. Is. xlvii, 7 sv. — Point veuve : elle a pour amants et soutiens les rois de la terre, v. 3, 9.

9. Comp. Sag. v, 8 sv. — Lembrasemenl de la cite" mondaine n'est pas une simple metaphore, puisque S. Pierre nous annonce

que la terre sera consumee, au jour du jugement, avec toutes les ceuvres de l'industrie humaine (II Ep. iii, 10).

10. Se tenant a distance : e'est une image destinee a rendre plus vivante la scene de deuil. Comp. Job. ii, 12.

APOCALYPSIS B. JOANNIS AP. Cap. XVIII, 7—22.

cia secundum opera ejus : in poculo, quo miscuit, miscete illi duplum.

7. Quantum glorificavit se, et in deliciis fuit, tantum date illi tormentum et luctum : quia in corde suo dicit : *Sedeo regina : et vidua non sum : et luctum non videbo. 8. Ideo in una die venient plagae ejus, mors, et luctus, et fames, et igne comburetur : quia fortis est Deus, qui judicabit illam.

9. Et flebunt, et plangent se super illam reges terras, qui cum ilia fornicatisunt,etin deliciis vixerunt, cum viderint fumum incendii ejus:

10. longe stantes propter timorem tormentorum ejus, dicentes : Vae, vae civitas ilia magna Babylon, civitas ilia fortis : quoniam una hora venit judicium tuum. 11. Et negotiators terrae flebunt, et lugebunt super illam : quoniam merces eorum nemo emet amplius: 12. merces auri, et argenti, et lapidis pretiosi, et margaritae, et byssi, et purpuras, et serici, et cocci, (et omne lignum thyinum, et omnia vasa eboris, et omnia vasa de lapide pretioso, et aeramento, et ferro, et marmore, 13. et cinnamomum) et odoramentorum, et unguenti, et thuris, et vinij et olei, et similas, et tritici, et jumentorum,et ovium,et equorum, et rhedarum, et mancipiorum, et animarum hominum. 14. Et poma desiderii animas tuas discesserunt a

te, et omnia pinguia, et prasclara perierunt a te, et amplius ilia jam non invenient. 15. Mercatores riorum, qui divites facti sunt, ab ea longe stabunt propter timorem tormentorum ejus, flentes, ac lugentes, 16. Et dicentes: Vas,v as civitas ilia magna, quae amicta erat bysso, et purpura, et cocco, et deaurata erat auro, et lapide pretioso, et margaritis : 17. quoniam una hora destitute sunt tantae divitiae, et omnis gubernator, et omnis, qui in lacum navigat, et nautae, et qui in mari operantur, longe steterunt, 18. et clamaverunt videntes locum incendii ejus, dicentes : Quae similis civitati huic magnae? 19. Et miserunt pulverem super capita sua, et clamaverunt flentes, et lugentes, dicentes : Vae, vae civitas ilia magna, in qua divites facti sunt omnes, qui habebant naves in mari de pretiis ejus : quoniam una hora desolata est. 20. Exsulta super earn ccelum, et sancti Apostoli, et prophetas :

quoniam judicavit Deus judicium vestrum de ilia.

21. Et sustulit unus Angelus fortis lapidem quasi molarem magnum, et misit in mare, dicens:

Hoc impetu mittetur Babylon civitas ilia magna, et ultra jam non invenietur. 22. Et vox citharcedorum, et musicorum, et tibia canentium, et tuba non audietur in te

12-13. Cette longue enumeration des choses precieuses que de nombreux navires apportaient alors a Rome de toutes les parties de l'univers, a pour but de faire ressortir le luxeet les delices de la grande cite symbolique dont la mine est depeinte ici. — Des corps et des dines (ou vies) (Vlwmmes, des esclaves en gdneral. Comp. Eze'ch. xxvii, 13. — Peut-etre l'expression corps et «wt\ra-t-elle pour but de stigmatiser l'odieux abus de 1'esclavage, qui oubliait Vdme des homines, pour n'y voir que les corps et en trafiquer comme on fait des animaux.

17. Naviguent vers la ville, litt. vers le lieu. La Vulgate acftuelle porte lacum au lieu de locum. — Exploitent la mer : Vulgate, trafiquent sur la mer. — Se tinrent : aoriste propht'tique.

18. Que pouvait-on comparer etc. Une pareille exclamation, en l'honneur du dragon, se lit au chap, xiii, 4. Elle rappelle le nom de S. Michel : Qui est semblable a Dieu! (xii, 7).

19. Poussiere sur leur tete, en signe de douleur (Eze'ch. xxvii, 30; Job. ii, 12).