I. Marc. I, gionem Jordanis, prasdicans bapti

smum poenitentise in remissionem

peccatorum, 4. sicut scriptum est

in libro sermonum Isaias prophetas :

'Is. 40, 3. '^Vox clamantis in deserto : Parate

Joan. I, 23. yiam Domini : rectas facite semitas

ejus : 5. omnis vallis implebitur : et

omnis mons, et collis humiliabitur :

et erunt prava in directa : et aspera

in vias planas : 6. et videbit omnis

caro salutare Dei.

7. Dicebat ergo ad turbas qu« exibant ut baptizarentur ab ipso :

'^Maith. 3, "^Genimina viperarum quis ostendit 7^123,33. yobis fugere a ventura ira? 8. Facite ergo fructus dignos poenitentias, et ne ccEperitis dicere : Patrem habemus Abraham. Dico enim vobis, quia potens est Deus de lapidibus istis suscitare filios Abrahas. 9. Jam enim securis ad radicem arborum posita est. Omnis ergo arbor non faciens fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur. 10. Et interrogabant eum turbae, dicentes : Quid ergo faciemus.? 1 1. Respondens autem dicebat illis : *Qui habet duas tunicas, det non habenti, et qui habet escas, similiter faciat. i2.Venerunt autem et pubhcani ut baptizarentur, et dixerunt ad ilium : Magister, quid faciemus.'^ 13. At ille dixit ad eos : Nihil amplius, quam quod constitutum est vobis, tacia-

tis. 14. Interrogabant autem eum et milites, dicentes : Quid faciemus et nos? Et ait illis : Neminem concutiatis, neque calumniam faciatis :

et contenti estote stipendiis vestris.

1 5. Existimante autem populo, et cogitantibus omnibus in cordibus suis de Joanne, ne forte ipse esset Christus : 16. respondit Joannes, dicens omnibus : ^Ego quidem aqua baptizo vos : veniet autem fortior me, cujus non sum dignus solvere corrigiam calceamentorum ejus :

^ipse vos baptizabit in Spiritu sancto, et igni : 17. ''cujus ventilabrum in manu ejus, et purgabit aream suam, et congregabit triticum in horreum suum, paleas autem comburet igni inexstinguibili.

18. Multa quidem, et alia exhortans evangelizabat populo. i9.'Herodes autem tetrarcha cum corriperetur ab illo de Herodiade uxore fratris sui, et de omnibus malis, quae fecit Herodes, 20. adjecit et hoc super omnia, et inclusit Joannem in carcere.

2 1. -'Factum est autem cum baptizaretur omnis populus, et Jesu baptizato, et orante, apertum est coelum : 22. et descendit Spiritus sanctus corporali specie sicut columba in ipsum : et vox de coelo facta est : *Tu es Filius meus dilectus, in te complacui mihi.

23. Et ipse Jesus erat incipiens quasi annorum triginta, ut putaba-

^Matth. 3, II. Marc. I, 8. Tonn. i,

-TMatth. 3, II. Acft. I, 5 ct II, 16 et 19, 4.

''' Matth. 7,

'Matth. 14, 4. Marc. 6,

> Matth. 3, 16. Marc. I, 10. Joan. I,

'^ Matth. 3, 17 et 17, 5.

Infra 9, 35.

2 Petr.1,17.

16 et 17. Voy. Matth. iii, 11 sv. notes.

19. H erode : suivant le precede que nous avons signale plus haut (i, 56 note), S. Luc, anticipant sur les evenements, acheve brievement le recit de la carriere de Jean, avant de passer au bapteme de Notre-Seigneur.

Comp. Alatth. iv, 12 et xiv, 3.

22. L!Esprit-Saint, etc. La distincflion des trois personnes divines est clairement marquee dans ce recit. De la cette reponse des anciens Peres aux heretiques antitrinitaires : " Va au Jourdain, et apprends la Trinite. " — Mes complaisances : allusion k Isaie, xlii, i.

23. Environ JO ans:s\ nous admettonsque N.-S.,nele25 decembre de Pan deRome749, re9Ut le bapteme en Janvier 780, il venait

alors d'accomplir sa 30^ anne'e. Dans I'opinion de ceux qui ne comptent les annees de Tibere qu'a dater de la mort d'Auguste, il aurail eu 32 ans; mais il est certain que I'expression employee par S. Luc laisse au chronologiste une latitude de deux, ou meme trois ans. — II coiii/nen^a: ce debut du minist&re public de Jesus etait aussi le point initial des recits evangeliques, que les premiers Apotres avaient coutuine de faire au peuple; c'est pourquoi I'histoire de la sainte enfance du Sauveur, totalement omise par S. Marc, ne presente pas, en S. Matthieu et en S. Luc, cette ressemblance qui nous frappe dans leurs recits de la vie publique. Voyez i, 2 note. — Fils de Joseph : voy. Genealogie dans le Vocabulaire.

212 ^VANGILE SELON S. LUC. Chap. Ill, 24—38; IV, 1-12.

etait, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'Heli, 24 fils de Matthat, fils de Levi, fils de Melchi, fils de Janne, fils de Joseph, ^sfils de Mattathias, fils d'Amos, fils de Nahum, fils d'Hesli, fils de Nagge, 26 fils de Maath, fils de Mattathias fils de SemeT, fils de Joseph, fils de Juda, 27fils de Joanan, fils de Resa, fils de Zorobabel, fils de Salathiel, fils de Ned, 28fi]s de Melchi, fils d'Addi, fils de Cosam, fils d'Elmadan, fils de Her, 29fils de Jesus, fils d'Eliezer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de Levi, 3ofils de Simeon, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonan, fils d'Eliakim, 31 fils de Melea, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David, 32fils de Jesse, fils d'Obed, fils de Booz, fils de Salmon, fils de Naasson, 33 fils d'Aminadab, fils d'Aram, fils d'Esron, fils de Phares, fils de Judas, 34fils de Jacobjfils d'Isaac, fils d'Abraham, fils de Thare, fils de Nachor, 34fils de Sarug, fils de Reii, fils de Phaleg, fils d'Heber, fils de Sale, 36 fils de Cainan, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de Noe, fils de Lamech, 37 fils de Mathusale, fils d'Enoch, fils de Jared, fils de Malaleel, fils de Cainan, 38fils d'Enos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu.

Chap. IV. I Jesus, rempli de I'Esprit-Saint,

revint du Jourdain, et il fut pousse par I'Esprit dans le desert, ^pendant quarante jours, en butte aux tentations du diable. II ne mangea rien durant ces jours-la, et quand ils furent passes, il eut faim. sAlors le diable lui dit : " Si vous etes fils de Dieu, commandez a cette pierre de se changer en pain. " 4 Jesus lui repondit : "II est ecrit : L'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole de Dieu. " 5Et le diable I'ayant emmene sur une haute montagne, lui montra en un instant tous les royaumes de la terre, ^et lui dit : " Je vous donnerai toute cette puissance et toute la gloire de ces royaumes ; car elle m'a ete livree, et je la donne a qui je veux. 7 Si done vous vous prosternez devant moi, elle sera toute a vous. " ^ Jesus lui repondit : " II est ecrit : Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et tu le serviras lui seul. " 9Le demon le conduisit encore a Jerusalem, et I'ayant place sur le pinacle du temple, il lui dit : " Si vous etes fils de Dieu, jetez-vous d'ici en bas. ^oCar il est ecrit : II a donne pour vous I'ordre a ses anges de vous garder, "et ils vous prendront entre leurs mains, de peur que votre pied ne heurte contre la pierre." 12 Jesus lui repondit : " II a ete dit : Tu ne tenteras point le Seigneur ton

36. De Cainan : ce nom, que les Septante seuls introduisent entre Arphaxad et Sale {Gen. xi, 12; 1 Faral. i, v. 18, mais non plus vers. 24) appartient-il au texte primitif de S. Luc? et, dans cette liypothese meme, S. Luc a-t-il voulu affirmer I'existence de ce personnage, ou a-t-il simplement reproduit la suite des patriarches, d'apres le texte grec alors usuel? Questions insolubles, mais auxquelles cette incertitude meme enleve toute importance.

38. J^i/s d' Adani : S. Matthieu arrete la genealogie de Jesus a Abraham : car il dcrivait surtout pour les Juifs. S. Luc la conduit jusqu'a Adam, ancetre du genre humain ; s'adressant a des paiens convertis, il devait leur presenter Jesus comme le Fruit benit, promis k Adam, pour affranchir sa race. {Gen. iii, 15.) — /'"I'/s de Dieu : Ainsi, a ne considdrer que I'origine de la race, tous les

hommes peuvent etre appeles enfanls de Dieu et meritent, a ce titre, le respect et I'amour fraternel de ceux qui reconnaissent au ciel leur commun Pere. Comp. A^. xvii, 38 sv. — Ce n'est pourtant la qu'une denomination metaphorique, sans filiation veritable. Celle-ci est conferee aux fideles, avec tous ses privileges, par la grace de J.-C. {I Jean, iii, i; Jean, i, 12) et elle suppose une nouvelle naissance a une vie surnaturelle et divine {Jea7i, i, 13; iii, 5).

CHAP. IV

1. Rempli de VEspi it-Saint : voyez Is. xi, 2 ; Ixi, I et les notes.

2. Eti butte aux tentations : cette maniere de parler, commune k S. Marc et k S. Luc, permet de supposer que Notre-Seigneur eut k subir d'autres tentations, outre celles dont les evangelistes nous donnent le recit, et qui

EVANGELIUM SECUNDUM LUCAM. Cap. Ill, 24—38; IV, i — 12. 213

tur, filius Joseph, qui fuit Heli,qui fuit Mathat, 24. qui fuit Levi, qui fuit Melchi,qui fuit Janne, qui fuit Joseph, 25. qui fuit Mathathias, qui fuit Amos, qui fuit Nahum, qui fuit Hesli, qui fuit Nagge, 26. qui fuit Mahath, qui fuit Mathathice,qui fuit Semei, qui fuit Joseph, qui fuit Juda, 27. qui fuit Joanna, qui fuit Resa, qui fuit Zorobabel, qui fuit Salathiel, qui fuit Neri, 28. qui fuit Melchi, qui fuit Addi,qui fuit Cosan, qui fuit Elmadam, qui fuit Her, 29. qui fuit Jesu, qui fuit EHezer, qui fuit Jorim, qui fuit Mathat, qui fuit Levi, 30. qui fuit Simeon, qui fuit Juda, qui fuit Joseph, qui fuit Jona, qui fuit Eliakim, 31. qui fuit Melea, qui fuit Menna, qui fuit Mathatha, qui fuit Nathan, qui fuit David, 32. qui fuit Jesse, qui fuit Obed, qui fuit Booz, qui fuit Salmon, qui fuit Naasson, 3 3. qui fuit Aminadab, qui fuit Aram, qui fuit Esron, qui fuit Phares, qui fuit Judae, 34. qui fuit Jacob, qui fuit Isaac, qui fuit Abrahas,qui fuit Thare, qui fuit Nachor, 35. qui fuit Sarug, qui fuit Ragau, qui fuit Phaleg, qui fuit Heber, qui fuit Sale, 36. qui fuit Cainan, qui fuit Arphaxad,qui fuit Sem,qui fuit Noe, qui fuit Lamech, 37. qui fuit Mathusale, qui fuit Henoch, qui fuit Jared, qui fuit Malaleel, qui fuit Cainan, 38. qui fuit Henos,qui fuit Seth, qui fuit Adam, qui fuit Dei.

— :i:— CAPUT IV. — :i:—

Jesus post jejunium quadraginta dierum, ac deviflas satante tentationes, in synagoga Nazareth legit facftam de se Isaiee prophetiam ; dicitque prophetam non esse acceptum in patria propria, quapropter volunt eum de monte prscipitare : ejicit in Capharnaum da;monium, sanatque socrum Simonis, et plures alios, a variis languoribus, ac daemonia ejicit.

ESUS autem plenus Spiritu sancto regressus est a Jordane : "et agebatur a Spiritu in desertum 2. diebus quadraginta, et tentabatur a diabolo, Et nihil manducavit in diebus illis : et consummatis illis esuriit. 3. Dixit autem illi diabolus:

Si Filius Dei es, die lapidi huic ut panis fiat. 4. Et respondit ad ilium Jesus : Scriptum est : *Quia non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo Dei. 5. Et duxit ilium diabolus in montem excelsum, et ostendit illi omnia regna orbis terrae in momento temporis, 6. et ait illi : Tibi dabo potestatem banc universam, et gloriam illorum : quia mihi tradita sunt : et cui volo do illa.7.Tu ergo si adoraveris coram me, erunt tua omnia. 8. Et respondens Jesus, dixit ilii : "Scriptum est : Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies. 9. Et duxit ilium in Jerusalem, et statuit eum super pinnam templi, et dixit illi : Si Filius Dei es, mitte te hinc deorsum. 10. ''Scriptum est enim quod Angelis suis mandavit de te, ut conservent te : 1 1 . et quia in manibus tollent te, ne forte offendas ad lapidem pedem tuum. 12. Et

furent les dernieres. L'Homme-Dieu ne pouvait etre tente qu'exterieurement, par des images et des paroles frappant les sens, sans que jamais la seduflion atteignit son ame, ou elle ne trouvait pas, comme en nous, I'echo de la convoitise originelle. " Ou'une eau soit vierge de tout mdlange, les plus violentes secousses ne lui oteroht rien de sa limpidite; qu'elle repose sur un lit fangeux, le moindre mouvement suffit a la ternir. " Fotiard.

3. Pour I'explication de ces differentes tentations, voyez les notes sur Matthiett, iv, 3 sv.

5. D'apres S. Matthieu, cette tentation serait la troisieme, et eel ordre nous semble preferable. — Sur utic hmite montagne : ces mots manquent dans plusieurs manuscrits grecs : de fait I'expression avayayiov signifie d^jk : Vayant fait inonter (sur un sommet).