Cdnacle, voyez la note de Marc
16. La Paque parfaite : litt. jtisquW ce qu^elle ait re(^u son accomplissenient , saperfeflio)i. Sens : Je ne mangerai plus I'agneau pascal avec vous, jusqu'k ce que, a cette Paque terrestre et imparfaite, succede une Paque meilleure, la grande et perpetuelle fete, que je vous ai preparee dans mon
EVANGELIUM SECUNDUM LUCAM. Cap. XXII, i — 19. 295
— :;:— CAPUT XXII. —
Cogitant principes sacerdotum de occidendo Jesu, quern vendit Judas : jiibet paraii pascha : panem in corpus suum et vinum in sanguinem consecrata tradit discipulis, praecipiens ut idem faciant : contentio discipulorum quis eorum sit major : prtedicit trinam Petri negationem, jubens vendi tunicam et emi gladium : post prolixam in agonia orationem, et sudorem instar sanguinis in terram decurrentis, capitur a Judjcis : quorum uni Petrus abscidit auriculam : conqueritur quod ad eum quasi ad latronem capiendum exierint; in domo principis sacerdotum ter a Petro negatur, et a Judiieis cfeditur ac illuditur, et mane in concilio interrogatus fatetur se Dei Filium.
TPROPINQUABAT
autem dies festus Azymorum, 'qui dicitur Pa-
scha : 2. et quasrebant
principes sacerdotum, et Scribal, cjuomodo Jesum interficerent : timebant vero plebem. 3. Intravit *autem satanas in Judam,qui cognominabatur Iscariotes, unum de duodecim. 4. Et abiit, et locutus est cum principibus sacerdotum, et magistratibus, quemadmodum ilium traderet eis. 5. Et gavisi sunt, et pacti sunt pecuniam illi dare, 6. Et spopondit. Et quasrebat opportunitatem ut traderet ilium sine turbis.
7. Venit autem dies Azymorum, in qua necesse erat occidi pascha. 8. Et misit Petrum, et Joannem, dicens :
Euntes parate nobis pascha, ut manducemus. 9. At illi dixerunt : Ubi vis paremus.'' 10. Et dixit ad eos :
Ecce introeuntibus vobis in civitatem, occurret vobis homo quidam amphoram aqu^ portans : sequimini eum in domum, in quam intrat, II. et dicetis patrifamilias domus : Dicit tibi Magister : Ubi est diversorium, ubi pascha cum discipulis meis manducem.^ 12. Et ipse ostendet vobis ccEnaculum magnum stratum, et ibi parate. 1 3. Euntes autem invenerunt sicut dixit illis, et paraverunt pascha.
14. "Et cum facta esset hora, discubuit, et duodecim Apostoli cum eo : 15. et ait illis : Desiderio desideravi hoc pascha manducare vobiscum, antequam patiar. 16. Dico enim vobis, quia ex hoc non manducabo illud, donee impleatur in regno Dei. 17. Et accepto calice gratias egit, et dixit : Accipite, et dividite inter vos. 18. Dico enim vobis quod non bibam de generatione vitis, donee regnum Dei veniat. 19. ''Et accepto pane gratias egit, et fregit, et dedit eis, dicens : Hoc est corpus meum, quod pro vobis datur : hoc facite in meam
' Matth. 26, 20. Marc.
"^2 Cor. II,
royaume eternel, pour celebrer voire heureuse delivrance de I'esclavage de Satan. X'^oy. vers. 30.
17. Prenant tine coupe : s'ngit-il de Tune des coupes du festin pascal (voy. Cc//e dans le Vocab.), ou bien du calice eucharistique, dont S. Luc parlerait ici par anticipation, pour y revenir plus loin fvers. 20), a sa place veritable, apres la consecration du pain? Le premier sentiment est probable; mais, puisque les autres evangelistes rapportent a la coupe eucharistique les paroles ./e ne boirai plus etc., et que S. Luc ne repete pas, a propos de la coupe consacree, les paroles : Prenc2 et partagez etc., il parait plus probable d'admettre que cette derni^re coupe ayant ^te preparee et apportee au Sauveur, il prononca sur elle les paroles rapportees au vers. 17, puis consacra le pain et enfin fit circuler la coupe en disant les paroles du vers. 20.
18. Je ne boirai plus, ce repas une fois acheve, etc. : meme sens qu'au vers. 16.
ig. Par ces paroles : Faites ceci en memoire de nioi, J.-C. institua ses Apotres et leurs successeurs, pretres de la nouvelle alliance, et leur donna le pouvoir de faire desormais en son nom ce qu'il venait de faire devnnt leurs yeux, savoir, de changer le pain et le vin en son corps et en son 5ang, et de les offrir a Dieu son Pere pour les pech^s du mondc. Ainsi le banquet eucharistique, ou N.-S. continue au milieu des hommes sa presence corporelle et personnelle, sous le voile mysterieux du sacrement, et se donne tout a la fois comme nourriture et comme viftime, sera presente a chaque generation jusqu'k la fin des siecles; ainsi I'Homme-Dieu descendra chaque jour sur nos autels, viclime perpetuellement immolee, pour offrir a son Pere les merites de sa mort.
EVANGILE SELON S. LUC. Chap. XXII, 20—38.
donne pour vous : faites ceci en memoire de moi." ^o n fit de meme pour la coupe, apres le souper, disant :
" Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est verse pour vous.
2iCependant voici que la main de celui qui me trahit est avec moi a cette table 22Quant au Fils de I'homme, il va selon ce qui a ete decrete; mais malheur a I'homme par qui il est trahi! " 23 Et les disciples se mirent a se demander les uns aux autres quel etait celui d'entre eux qui devait faire cela.
\ j2/? V Yi 7^"^^^ s'eleva aussi parmi eux une A i"^ V dispute, pour savoir lequel d'entre ?~ eux devait etre estime le plus grand. 25 Jesus leur dit : " Les rois des nations dominent sur elles, et ceux qui leur commandent sont appeles Bienfaiteurs. ^apQu,- vous, ne faites pas ainsi; mais que le plus grand parmi vous soit comme le dernier, et celui qui gouverne comme celui qui sert. 27 Car quel est le plus grand, de celui qui est a table, ou de celui qui sert .<* N'est-ce pas celui qui est a table.'' Et moi, cependant, je suis au milieu de vous comme celui qui sert. 28 Vous, vous etcs demeures avec moi dans mes epreuves; 29 et moi, je vous prepare un royaume, comme mon Pere me I'a prepare, soafin que vous mangiez et buviez a ma table dans mon royaume, et que vous soyez assis sur
des trones, pour juger les douze tribus d'Israel."
31 Et le Seigneur dit : " Simon, Simon, voici que Satan vous a reclames pour vous cribler comme le froment; 32 mais j'ai prie pour toi, afin que ta foi ne defaille point; et toi, quand tu seras converti, affermis tes freres. - — • 33 Seigneur, lui dit Pierre, je suis pret a aller avec vous et en prison et a la mort." 34 Jesus lui repondit : " Je te le dis, Pierre, le coq ne chantera pas aujourd'hui, que tu n'aies nie trois fois de me connaitre." y II dit encore a ses disciples :
35 " Quand je vous ai envoyes sans bourse, ni sac, ni souliers, avez-vous manque de quelque chose? — 36 De rien," lui dirent-ils. II ajouta : " Mais maintenant, que celui qui a une bourse la prenne, et de meme celui qui a un sac; et que celui qui n'a point d'epee vende son manteau, et en achete une. 37 Car, je vous le dis, il faut encore que cette parole de I'Ecriture s'accomplisse en moi : II a ete mis au rang des malfaiteurs. En effet, ce qui me concerne touche a sa fin." 38 lis lui dirent : " Seigneur, il y a ici deux epees." II leur repondit :
" C'est assez. "
20. Cette coupe est la nouvelle alliance etc. S. Luc rapporte ici les paroles de N.-S. dans les memes termes que S. Paul (I Cor. xi, 25), et la formule qii'ils emploient revient a ceci : Le contentt de cette coupe est mon sang, dans ou par lequel est concliie la nouvelle alliance. L'ancienne alliance avait ete scellee par le sang des viftimes {Gen. xv, 8 sv. Exod. xii, 22 sv. xxiv, 8), la nouvelle alliance doit I'etre par le sang de THomme- Dieu.
21. II parait certain, d'apres le recit des autres ^vangelistes, et d'apres la nature meme des choses, que N.-S. n'attendit pas jusqu'cz^^rt'j- le souper (vers. 20) pour denoncer la trahison d'un Apotre. Par consequent, ce verset de S. Luc ne peut etre invoqu^ contre le sentiment d'un grand nombre de Peres et d'exegetes modernes, qui pensent
que Judas etait sorti {/can, xiii, 30) avant I'institution de la Sainte Eucharistie.
S. Luc a reporte en cet endroit la mention de deux episodes qui semblent s'etre passes vers le commencement de la Cene pascale. Voy. la note du v. 24.
