L auteur de la vie, Surtout de la vie
surnaturelle dont I'auteur et le dispensateur est le Messie que les Juifs ont fait mourir. Comp. Jean, i, 4; x, 10; xiv, 6; etc.
16. A cause de la foi recite de lui, c.-a-d. c\ cause de la foi qu'il a mise en nous et qui ne subsiste que par sa grace. Comp. I Pier. i, 21. — Que S071 noni. Locution biblique : le nom du Christ, pour le Christ lui-meme ; comme dans I'Ancien Testament le nom de Jehovah pour Jehovah lui-meme.
17. Par ignorance. Lorsque les Juifs crucifierent Jesus, ils ignoraient qu'il fut reellement le Messie. Cette ignorance etait sans doute bien coupable (Voy. Jean, v, 42 sv. ; vii, 24; viii, 24; etc.). S. Pierre cherche toutefois a I'excuser, afin d'exciter la confiance de ses auditeurs.
ACTES DES APOTRES. Chap. Ill, 20-26; IV, 1—7.
Chap. IV.
que vos peches soient effaces, ^oafin que des temps de rafraichissement viennent de la part du Seigneur, et qu'il envoie celui qui vous a etc destine, Jesus-Christ, ^ique le ciel doit recevoir jusqu'aux jours du retablissement de toutes choses, jours dont Dieu a parle anciennement par la bouche de ses saints prophetes.
22Moise a dit : " Le Seigneur votre Dieu vous suscitera d'entre vos freres un prophete semblable a moi; vous I'ecouterez dans tout ce qu'il vous dira. 23 Et quiconque n'ecoutera pas
ce prophete, sera extermine du milieu du peuple." — 24'pous les prophetes qui ont successivement parle depuis Samuel ont aussi annonce ces jours-la. 25 Vous etes, vous, les fils des prophetes et de I'alliance que Dieu a faite avec vos peres, lorsqu'il a dit a Abraham : " En ta posterite seront benics toutes les nations de la terre." ^ec'est a vous premierement que Dieu, ayant suscite son Fils, I'a envoye pour vous benir, lorsque chacun de vous se detournera de ses iniquites.
2) — S. Pierre et S. Jean arretes et traduits devant le Sanhedrin [chat. IV, I — 7] — Belle reponse de S. Pierre [8 — 12]. — Les Apotres remis en liberte [13 — 22]. Priere des fideles [23 — 30]. — Effusion du Saint- Esprit [31].
Endant que Pierre et Jean parlaient au peuple, survinrent les pretres, le capitaine du temple et les Sadduceens, ^mecontents de ce qu'ils enseignaient le peuple et annoncaient en la personne de Jesus la resurre6lion des morts.
3 lis mirent la main sur eux, et ils les jeterent en prison jusqu'au lendemain; car il etait deja soir. 4Cependant beaucoup de ceux qui avaient
entendu ce discours crurent, et le nombre des hommes s'eleva a environ cinq mille.
sLe lendemain, leurs chefs, les Anciens et les Scribes, s'assemblerent a Jerusalem, ^avec Anne, le grand pretre, Caiphe, Jean, Alexandre, et tous ceux qui etaient de la famille pontificale. 7Et ayant fait comparaitre les Apotres devant eux, ils leur demanderent : " Par quelle
20-21. Les temps de rajraichisscmetit sent identiques avec les jours du retablissemejit de ioteies choses (vers. 21), qui viendront apres le second avenement du Messie. Au dernier jugement, le Messie expulsera de son royaume tout peche et toute souillure; il y aura alors un ciel nouveau et une terre nouvelle {Is. Ixv, 17 sv. ; Ixvi, 22 sv. ; Rom. viii, 19 sv.; Apoc. xxi, 5), et I'univers sera ramene pour le moins a I'etat primitif, anterieur k la chute (comp. Rom. xiii, 19 sv.); alors se levera pour les justes et les fideles le jour du grand sabbat, le temps du repos et du rafraichissement, apres les jours du combat et de la tribulation. Mais la venue de ces temps heureux depend de la conversion des hommes : elleest d'autant plus prochaine que les hommes seront plus tot convertis (comp. 1 1 Pier, iii, 9). — De la part du Setoneur; litt. de devant la face du Seigneur. — Destine', prepare d'avance; Vulg. anttonce'.
22-23. Apres avoir indique au peuple quels biens il s'assurerait par une sincere penitence (vers. 20-21), S. Pierre I'exhorte encore
k se convertir en lui rappelant le chatiment dont seront frappes ceux qui auront refuse de croire au Messie, au grand prophete annonc^ par Moise {Deuf. xviii, 15 sv.). " Qui- C07iqite jfecoutera pas ce prophete, sera extermine du milieu du peuple ^^ c'est-k-dire exclu du peuple de Dieu, du salut messianique et livre a la mort eternelle.
22. Moise a dit : Deuter. xviii, 15-19. Cette parole de Moise s'est verifiee d'abord dans toute la serie des Prophetes, mais elle s'est ensuiterealisee eminemment dansle Messie, mediateur par excellence entre le ciel et la terre, auteur de la nouvelle alliance et die retablissement de toutes choses.
25-26. Sens : a vous, tout d'abord, appartiennent les promesses que Dieu a faites par ses prophetes, et cjui etaient dejk renfermees dans I'alliance qu'il avait conclue avec Abraham.
26. C est a vous premierement... La mission du Sauveur fut en effet de ramener k Dieu d'abord les enfants d'Israel (Comp. Is. xlix, 5; Malth. XV, 24; A 61. ii, 39; xiii
ACTUS APOSTOLORUM. Cap. Ill, 20— 26;-lV, I— 7.
igitur, etconvertiminijUt deleantur peccata vestra : 20, ut cum venerint tempora refrigerii a conspectu Domini, et miserit eiim, qui praedicatus est vobis, Jesum Christum, 21, quem oportet quidem coelum suscipere usque in tempora restitutionis omnium, quae locutus est Deus per os sanctorum suorum a sseculo prophetarum. 22. Moyses quidem dixit: ^Ouoniam Prophetam suscitabit vobis Dominus Deus vester de fratribus vestris, tamquam me, ipsum audietis juxta omnia quaecumque locutus fuerit vobis.
23, Erit autem : omnis anima, quae non audierit Prophetam ilium, exterminabitur de plebe. 24. Et omnes prophetas a Samuel, et deinceps, qui locuti sunt, annuntiaverunt dies istos. 25. Vos estis filii prophetarum et testamenti, quod disposuit Deus ad patres nostros, dicens ad Abraham: "^Et in semine tuo benedicentur omnes familias terrae. 26. Vobis primum Deus suscitans Filium suum, misit eum benedicentem vobis : ut convertat se unusquisque a nequitia sua.
— :i:— CAPUT IV. — =!:— Apostoli post reclusionem in custodiaexami-
natideclaudi curatione, ostenduntin solo Christo lapide angulari esse salutem, nee principibus contra Dei jussum obtemperant cessandoa doftrina nominis Christi:
dimissi vero, et orantes, accipiunt signa dati Spiritus sancfli : nulliis ipsorum quidquam proprium habebat, sed suis divenditis faciebat pretium esse commune, sicut fecit Barnabas divendito agro suo.
OQUENTIBUS autem illis ad populum, supervenerunt sacerdotes, et magistratus templi, et Sadducsei, 2. dolentes quod docerent populum, et annuntiarent in Jesu resurrectionem ex mortuis : 3. et injecerunt in eos manus, et posuerunt eos in custodiam in crastinum:
erat enim jam vespera. 4. Multi autem eorum, qui audierant verbum, crediderunt : et factus est Humerus virorum quinque millia.
5. Factum est autem in crastinum, ut congregarentur principes eorum et seniores, et scribae in Jerusalem : 6. et Annas princeps sacerdotum, et Caiphas, et Joannes, et Alexander, et quotquot erant de genere sacerdotali. 7. Et sta-
46; J^om. i, 16, et surtout I^Of/i. xi. — Lorsqtie chacun de voiis se detournei-a. . . Une con\ersion sincere qui corresponde aux premieres faveurs de Dieu est une condition indispensable pour avoir part a de plus amples benedi6\ions et etreadmis dans le royaume du Sauveur. Au lieu d'exprimer cette condition, la Vulgate marque le but de la venue du Sauveur : afm que chaciin se detourne.
CHAP. IV
I. Les pretres, de service ce jour-la. La garde et le service du temple etaient confies aux pretres, repartis en vingt-quatre series, qui, ^ tour de role, exer^aient leur ministere durant une semaine. — Le capiiai7te rt^« /^;///^/^ .• haut fonclionnaire plus specialement charge d'assurer Fordre dans I'enceinte sacree. II avait aussi pour fonction de diriger les veilles des levites (voy. I Par. ix, I I ; II Par. xxxv, 8). — Les Saddiiceens. Voy. cemot dans le Vocabulaire.
