Les liauts lieiix : voy. xii
5. Loi sqice le 7'oyauine fut affenni : apres les troubles qui suivirent naturellement le meurtre de Joas. — Ses serviteurs : voy. xii, 21.
6. Le livre de la loi : voy. Deut. xxiv, 16; comp. Ezecli. xviii, 4, 20. La coutume de mettre a mort les fils avec les peres rebelles regnait aloi's dans tout I'Orient (Herod, iii, 119; Cf. Curt, vi, xi, 20); eile fut appliquee plus d'une fois chez les Israelites malgre la defense formelle de la loi.
QUATRIEME LIVRE DES ROIS. Chap. XIV, 8—2-
Sela, et lui donna le nom de Je6lehel, qu'elle a conserve ]\xs>(\w'?i ce jour.
^Alors Amasias envoya des messagers a Joas; fils de Joachaz, fils de Jehu, roi d'Israel, pour lui dire :
" Viens, et voyons-nous en face." 9Et Joas, roi d'Israel, fit repondre a Amasias, roi de Juda : " L'epine du Liban envoya dire au cedre du Liban :
Donne ta fille pour femme a mon fils!
Et les betes sauvages du Liban passerent et foulerent l'epine. ^^Tu as battu les Edomites, et ton coeur s'est eleve. Jouis de ta gloire, et reste chez toi. Pourquoi t'engager dans le malheur, pour tomber, toi, et Juda avec toi?" "Mais Amasias ne I'ecouta pas.
Et Joas, roi d'Israel, monta, et ils se virent en face, lui et Amasias, roi de Juda, a Bethsames, qui est a Juda.
^2 Juda fut battu devant Israel, et chacun s'enfuit dans sa tente. ^sjoas, roi d'Israel, prit a Bethsames xAmasias, roi de Juda, fils de Joas, fils d'Ochozias. II vint a Jerusalem et fit une breche de quatre cents coudees dans la muraille de Jerusalem, depuis la porte d'Ephraim jusqu'a la porte de Tangle. ^411 prit tout I'or et I'argent et tous les vases qui se trouvaient dans la maison de Jehovah et dans
les tresors de la maison du ro\;il prit aussi des otages, et retourna a Samarie.
i5Le rcste des atlions de Joas, ce qu'il a fait, et la guerre qu'il cut avec Amasias, roi de Juda, cela est ecrit dans le livre des Chroniques des rois d'Israel. ^^Joas se coucha avec ses percs, et il fut enterre a Samarie avec les rois d'Israel. Jeroboam, son fils, regna a sa place.
V Amasias, fils de Joas, roi de Juda, vecut quinze ans apres la mort de Joas, fils de Joachaz, roi d'Israel. ^^Le reste des anions d'Amasias est ecrit dans le livre des Chroniques des rois de Juda. ^gQn ourdit contre lui une conspiration a Jerusalem, et il s'enfuit a Lachis ; mais on envoya apres lui des hoimnes a Lachis, et on le mit a mort. ^oQn le transporta sur des chevaux, et il fut enterre a Jerusalem avec ses peres, dans la cite de David. ^^Ettout le peuple d'Israel prit Azarias, age de seize ans, et I'etablit roi a la place de son pere Amasias.
2-Azarias rebatit Elath et la remit sous la puissance de Juda, apres que le roi fut couche avec ses peres.
23 La quinzieme annee d'Amasias,
7. // battit : voy. les details II Far. xxv, 6-16. — Vallee du Sel, large plaine marecageuse appelee la Sabkah, qui continue, au S. de la mer Morte, le Ghor, plaine ou vallee du Jourdain. • — Sela (c.-a-d. rocker), probablement la PStra des Grecs, capitale de ridumee, encore florissante dans les premiers temps du christianisme. II en reste des ruines imposantes a deux journees de marche au S. de la mer Morte, dans la Vallee de Moise des Croisds, Vouadi Moiisa des Arabes. — Jektehel, c.-a-d. soumis par Dieu. — Jusqu'a ce jour : I'auteur copie ces mots sur un document plus ancien, presque contemporain des evenements ; car les Idumeens reprirent Petra sous le regne d'Achaz (xvi, 6) et lui rendirent son premier nom.
8. V0JOHS-/10US en face, mesurons nos forces. Amasias, que ses succes contre Edom avaient enfle d'orgueil, aspirait a soumettre a sa domination le royaume d'Israel. Le pretexte de la querelle entre les deux rois fut sans doute laconduite des Israelites enroles
par Amasias et ensuite renvoyes par lui (II Par. xxv, 10, 13).
g. IJepine, ou le btdsson d'epines; Vulg., le chardon. Les Orientaux emploient I'apologue dans les circonstances les plus solennelles et les plus graves. Ces apologues n'offrent d'ordinaire qu'une ressemblance generale avec les personnes et les choses ; il ne faut done pas chercher a en appliquer rigoureusement les moindres traits. Sens de celui-ci : le buisson d'epines est I'image de I'orgueilleux, qui veut s'egaler a plus grand que lui ; un incident inattendu bouleverse ses plans et amene sa ruine.
