Dixitque ad eos Rabsaces
Loquimini Ezechise : Hasc dicit rex magnus, rex Assyriorum : Quas est ista fiducia, qua niteris. 20. Forsitan inisti consilium, ut praspares te ad proelium. In quo confidis, ut audeas rebellare.^ 21. An speras in baculo arundineo atque confracto i^gypto, super quern, si incubuerit homo, comminutus ingredietur manum ejus, et perforabit eam.-^ sic est Pharao rex ^gypti omnibus, qui confidunt in se. 22. Quod si dixeritis mihi : In Domino Deo nostro habemus fiduciam : nonne iste est, cujus abstulit Ezechias excelsa et altaria : et praecepit Judas et Jerusalem : Ante altare hoc adorabitis in Jerusalem.'' 23. Nunc igitur transite ad dominum meum regem Assyriorum, et dabo vobis duo millia equorum, et videte an habere valeatis ascensores eorum. 24. Et quo modo potestis resistere ante unum satrapam de servis domini mei minimis.'' An fiduciam habes in i^gypto propter currus et equites.'' 25. Numquid sine Domini voluntate ascendi ad locum istum, ut demolirer eum.'' Dominus dixit mihi :
Ascende ad terram hanc, et demolire earn,
26. Dixerunt autcm Eliacim filius Helciae, et Sobna, et Joahe Rabsaci : Precamur ut loquaris nobis servis tuis Syriace : siquidem intelligimus hanc linguam : et non loquaris nobis Judaice, audiente populo, qui est super murum. 27.Responditque eis Rabsaces, dicens : Numquid ad dominum tuum, et ad te misit me dominus meus, ut loquerer sermones hos, et non potius ad viros, qui sedent super murum, ut comedant stercora sua, et bibant urinam suam vobiscum.^
28, Stetit itaque Rabsaces, et exclamavit voce magna Judaice, et ait : Audite verba regis magni, regis Assyriorum. 29. Haec dicit rex :
Non vos seducat Ezechias : non enim poterit eruere vos de manu mea. 30. Neque fiduciam vobis tribuat super Dominum, dicens :
Eruens liberabit nos Dominus, et non tradetur civitas hasc in manu regis Assyriorum. 3 1. Nolite audire Ezechiam. Haec enim dicit rex Assyriorum : Facite mecum quod vobis est utile, et egredimini ad me :
et comedet unusquisque de vinea sua, et de ficu sua : et bibetis aquas de cisternis vestris, 32. donee ve-
opposer au roi d'Assyrie. Le premier membre de phrase est diversement interprete. Fats tin accord, une convention ; ou bien, viets-toi en rapport. Keil, au contraire, si tti t'engages dans une lutte. Vulgate, passez done dii cote de nion maiire. — Des cavaliers., des hommes exerces a servir dans la cavalerie.
25. Le grand ^chanson veut faire croire que les succes obtenus jusque la par le roi d'Assyrie prouvent qu'il est envoye de Dieu.
26. En arameen, probablement le diale(5\e de Damas, la langue commerciale de tous les pays k I'O. du Tigre, et differant peu de I'assyrien et de I'hebreu. En langue j-udaiqtie, en hebreu : les rois dAssyrie devaient avoir aupres d'eux des hommes capables d'entendre et de parler les dialeftes des nations voisines, continuellement en relation avec eux. — Anx oreilles die peuple, que le langage hautain du grand dchanson pouvait impressionner d'une maniere facheuse.
27. A ces homines, charges de defendre la ville et qui bientot seront reduits aux dernieres extremit^s.
28. S'e'tant avarice (litt. se tint, se mit en position) pour parler direftement au peuple.
29. Ne vous abuse pas, en vous assurant qu'il pourra defendre la ville. — De ma main (LXX, Vulg.) : I'hebreu afluel porte, de sa main; mais alors le discours ne serait plus mis dans la bouche du roi d'Assyrie.
T,o. Jehova/i ftous delivrera : Isaie (xxx, 31; xxxi, 4-9) I'avait annonce, et le roi avait sans doute transmis au peuple cette promesse.
32. Que je vans emmcne : la deportation etait le systeme general adopte par les Assyriens a I'egard des peuples vaincus. Le grand echanson essaie d'en adoucir I'horreur en assurant que son maitre donnera aux Juifs un territoire tout seniblable a celui de Chanaan {Deut. viii, 8; xxxiii, 28). — Oliviers a /mile, ou donnant de bonne huile, c.-a-d.
582 QUATRIEME LIVRE DES ROIS. Chap. XVIII, 33—37; XIX, 1—9.
a huile et de miel, et vous vivrez et vous ne mourrez point. N'ecoutez done pas Ezechias, car il vou.s abuse, en disant : Jehovah nous deHvrera.
33Est-ce que les dieux des nations ont dehvre leurs pays de la main du roi d'Assyrie? 34 Ou sont les dieux d'Emath et d'Arphad? Ou sont les dieux deSepharvaim,d'Ana etd'Ava?
Ont-ils delivre Samarie de ma main.'' 35Quels sont, parmi tous les dieux de ces pays, ceux qui ont delivre leur
pays de ma main, pour que Jehovah puisse en delivrer Jerusalem?"
s^Le peuple se tut et ne lui repondit pas un mot, car le roi avait donne cet ordre : " Vous ne ////' repondrez pas." 37Et Eliacim, fils d'Helcias, chef de la maison du roi, Sobna, le secretaire, et Joahe, fils d'Asaph, I'archiviste, vinrent aupres d'Ezechias, les vetements dechires, et lui rapporterent les paroles du grand echanson.
CHAP. XIX. — Delivrance de Jerusalem; I'armee de Sennacherib detruite.
Ch, XIX. i'^^Orsque le roi Ezechias eut en- 'm^^^, tendu ce rapport, il dechira -*--— ' ses vetements, se couvrit d'un sac et alia dans la maison de Jehovah. 2 II envoya Eliacim, chef de sa maison, Sobna, le secretaire, et les plus anciens des pretres, converts de sacs, vers Isaie, le prophete, fils d' Amos. 3 lis lui dirent : Ainsi parle Ezechias : Ce jour est un jour d'angoisse, de chatiment et d'opprobre ; car les enfants sont pres de sortir du sein maternel, et il n'y a point de force pour I'enfantement. 4 Peut-etre Jehovah, ton Dieu, entendra-t-il toutes les paroles du grand echanson, que le roi d'Assyrie, son maitre, a envoye pour insulter au Dieu vivant, et /e punira-t-il a cause des paroles qu'a entendues Jehovah, ton Dieu. Pais done monter une priere pour le reste qui subsiste encore. "
5 Les serviteurs du roi Ezechias se rendirent aupres d'lsaie; ^et Isaie leur dit : " Voici ce que vous direz a votre maitre : Ainsi parle Jehovah :
" Ne t'effraie point des paroles que tu as entendues, par lesquelles les serviteurs du roi d'Assyrie m'ont outrage.
''Je vais mettre en lui un esprit tel que, sur une nouvelle qu'il apprendra, il retournera dans son pays, et je le ferai tomber par I'epee dans son pays."
^Le grand echanson sen retourna et trouva le roi d'Assyrie qui attaquait Lobna, car il avait appris que son maitre etait parti de Lachis. 9Le roi d'Assyrie regut une nouvelle au sujet de Tharaca, roi d'Ethiopie ; on lui dit : " Voici qu'il s'est mis en marche pour te faire la guerre." Et il envoya de nouveau des messagers a
oliviers cul lives, par opposition k oliviers sativages. — Votes z'ivres, vous n'aurez a craindre aucun chatiment de ma part.
34. Emath,^ Arphad : Sargon nous apprend, dans une inscription, que, ces deux villes s'etant revoltees contre lui, il les chatia et les detruisit. Le grand echanson rappelle ce fait recent pour effrayer les defenseurs de Jerusalem. — Arphad, a 3 lieues au N. d'Alep, a I'endroit oil sont les ruines aftuelles de Tell Arfad.
36. Le roi avait donnc cet ordre, direftement k Eliacim et a ses deux compagnons, se r^servant de repondre lui-meme. Le peuple ne fit qu'imiter leur silence.
CHAP. XIX
I. Dechira ses vetei]ients,zomm.t. avaient fait les grands officiers, pour temoigner son horreur des blasphemes de Tenvoyeassyrien. — Se couvrit dhin sac, en signe d'humiliation et de deuil (II Sam. iii. 31).
2. Isaie parait ici pour la premiere fois dans I'histoire, mais ses ecrits nous montrent qu'il avait exerce ddja son ministere prophetique sous les trois regnes precedents. Comme prophete, elu directement de Dieu, et parlant sous son inspiration, il est audessus du sacerdoce, institution hereditaire.
3. D^opprob/e (hebr. neatsaJi), litt. de mepris, et par suite de reprobation de la part de Dieu ; ce mot a cette sigriification Dent. xxxi, 20; Ji'r. xiv, 21; Lament, ii, 6. — Car
LIBER QUARTUS RECxUM. Cap. XVIII, 33—37; XIX, 1—9 583
j^^Ui^ "cum audisset Ezechias rex, scidit vestimenta sua, et opertus est sacco, ingressusque est do-
niam, et transferam vos in terram, quae similis est terras vestrae, in terram fructiferam, et fertilem vini, terram panis et vinearum, terram olivarum, et olei ac mellis, et vivetis, et non moriemini. Nolite audire Ezechiam, qui vos decipit, dicens :
Dominus liberabit nos. 23- Numquid liberaverunt dii gentium terram suam de manu regis Assyriorum? 34. ''Ubi est Deus Emath, et Arphad? ubi est Deus Sepharvaim, Ana, et Ava? numquid liberaverunt Samariam de manu mea? 35. Quinam ilJi sunt in universis diis terrarum, qui eruerunt regionem suam de manu mea ut possit eruere Dominus Jerusalem de manu mea?
26. Tacuit itaque populus, et non respondit ei quidquam : siquidem praeceptum regis acceperant ut non responderent ei. 37. Venitque Eliacim filius Helcias, praspositus domus, et Sobna scriba, et Joahe filius Asaph a commentariis ad Ezechiam scissis vestibus, et nuntiaverunt ei verba Rabsacis.
— :i:— CAPUT XIX. — :i:— Ezechia et Isaia conversis ad Dominum, et pro liberatione precantibus propter Rabsacis blasphemias, percutit Angelus Domini 185000 Assyriorum; quare fugiens Sennacherib, in templo idolorum suorum a filiis suis occiditur.
' Is. 37. ^•
mum Domini. 2. Et misit Eliacim praepositum domus, et Sobnam scribam, et senes de sacerdotibus opertos saccis, ad Isaiam prophetam filium Amos. 3. Qui dixerunt :
Hasc dicit Ezechias : Dies tribulationis, et increpationis, et blasphemias dies iste : venerunt filii usque ad partum, et vires non habet parturiens. 4. Si forte audiat Dominus Deus tuus universa verba Rabsacis, quem misit rex Assyriorum dominus suus, ut exprobraret Deum viventem, et argueret verbis, quae audi vit Dominus Deus tuus : et fac orationem pro reliquiis, quae repertas sunt.
5. Venerunt ergo servi regis Ezechias ad Isaiam. 6. Dixitque eis Isaias : Hasc dicetis domino vestro :
Hasc dicit Dominus : Noli timere a facie sermonum, quos audisti, quibus blasphemaverunt pueri regis Assyriorum me. 7. Ecce, ego immittam ei spiritum, et audiet nuntium, et revertetur in terram suam, et dejiciam eum gladio in terra sua.
8. Reversus est ergo Rabsaces, et invenit regem Assyriorum expugnantem Lobnam : audierat enim quod recessisset de Lachis. 9. Cum-
/es enfattts : dans ce cas la vie de I'enfant et celle de la mere sont ^galement en peril : image d un extreme danger : comp. Osee^ xiii, 13.
4. Etitendra-t-tl, ou a-t-il entendn : entendre^ ici, c.-a-d. prendre en consideration. — Pour le reste : pour la partie du royaume de Juda qui n'est pas encore tombee entre les mains des Assyriens ; ou mieux : pour le royaume de Juda, reste du peuple de Dieu, le royaume d'Israel n'existant plus.
7. Un esprit de timidite et de crainte, a la place de I'esprit d'audace qui I'anime maintenant. — Una 7ionveIle, la nouvelle de I'arrivee de Tharaca (vers. 9). La viie de la destru61:ion de son armee (vers. 35) ne I'aurait peut-etre pas decoiirage, ct il auraitpu, rassemblant de nouvelles forces, ecraser le royaume de Juda ; mais la presence du roi
d'Ethiopie lui ota toute son Anergic. — Toinber par Vepee : voy. vers. 37 et comp. Is. xxxvii, 7.
8. Lobna, un peu au N. E. de Lachis (xviii, 14). — Etait parti^ ou s'e'tait retire (Vulg. ) de Lachis : cette ville avait-elle succombe? S'etait-elle viftorieusement defendue? Ouoi qu'il en soit, cette marche de Sennacherib, qui I'eloignait de Jerusalem, ressemble a un mouvement en arriere.
9. Recut line nouvelle : k Lobna, ou ^ Lachis? Le texte semble indiquer Lobna. — Tharaca (hebr. Tirhaqaj inscriptions assyr., Tar-qu-uj monuments hieroghyphiques, TeJiarqa) n'etait encore, a cette epoque, que roi de M^roe ou d'Ethiopie. II s'empara du trone d'Egypte vers Fan 692 et Toccupa de 26 a 48 ans. C'est le troisieme et dernier roi de la dynastie ethiopienne (la XXV) :
584 QUATRlfeME LIVRE DES ROIS. Chap. XIX, 10—23.
Ezechias, en disant : ^°" Vous parlerez ainsi a Ezechias, roi de Juda : Que ton Dieu, en qui tu te confies, ne t'abuse point en disant : Jerusalem ne sera pas livree entre les mains du roi d'Assyrie. ^^Tu as appris ce qu'ont fait les rois d'Assyrie a tous les pays, comment ils les ont detruits, et toi, tu serais delivre! ^^j^s^-.^e que leurs dieux les ont delivrees, ces nations que mes peres ont detruites : Gosan, Haran, Reseph, et les fils d'Eden qui etaient a Thelasar.!* ^sOu sont le roi d'Emath, le roi d'Arphad et le roi de la ville de Sepharvaim, d'Ana et d'Ava.?"
14 Ezechias, ayant pris la lettre de la main des messagers, la lut; puis il monta a la maison de Jehovah, et la deployant devant Jehovah, ^sil lui adressa cette priere : " Jehovah, Dieu d'Israel, assis sur les Cherubins, c'est vous qui etes le seul Dieu de tous les royaumes de la terre, vous qui avez
fait les cieux et la terre. ^^J^hovah, inclinez votre oreille et ecoutez; Jehovah, ouvrez vos yeux et regardez.
Entendez les paroles de Sennacherib, qui a envoye le grand echanson pour insulter au Dieu vivant. ^7ll est vrai, Jehovah, que les rois d'Assyrie ont detruit les nations etdevaste leurs territoires, ^^et qu'ils ont jete leurs dieux dans le feu ; car ce n'etaient pas des dieux, mais des ouvrages de mains d'homme, du bois et de la pierre; et ils les ont aneantis. i9Maintenant, Jehovah, notre Dieu, delivrez-nous de la main de Sennacherib, et que tous les royaumes de la terre sachent que vous seul, Jehovah, etes Dieu. "
^°Alors Isaie, fils d'Amos, envoya dire a Ezechias : Ainsi parle Jehovah, Dieu d'Israel : La priere que tu m'as adressee au sujet de Sennacherib, roi d'Assyrie, je I'ai entendue.
2iVoici la parole que Jehovah a prononcee sur lui :
Elle te meprise, elle se moque de toi,
La vierge, fille de Sion ; Elle branle la tete derriere toi,
La fille de Jerusalem.
22 Qui as-tu insulte et outragd?
Contre qui as-tu ^lev^ la voix, Et porte les yeux en haut?
Contre le Saint d'Israel !
23 Par tes messagers tu as insulte Jehovah,
Et tu as dit :
Avec la multitude de mes chars, J'ai gravi le sommet des montagnes, Les extremites du Liban ;
comp. Is. xxxvii, 9. — Envoya de nouveau : la Vulgate n'a pas compris cet hebraisme ; on pent la traduire, et coinine il iiUait matcher centre lui (Tharaca), il envoya, etc. — En disant : les messagers devaient dire de bouche a Ezechias ce qui suit, et lui presenter une lettre (vers. 14) qui repetait et confirmait leurs paroles.
