MATTHIEU, XIII

t Grcn. 26.12.

f cliap. 11.15.

Marc 4. 9.

y cîiap. 11.25.

Marc 4.11.

1 Cor. 2.10.

1 Jean 2.27.

h chap. 25.29.

i Maro 4.12.

Luc 8.10.

Kz5. 12. 2.

Jean 12.40.

Act. 28.26,

Rnm.ll. 8.

2 Cor. 3.14,

/ cliap. 16.17.

Prov. 8.34.

Lue 10.28,

»» Héb. 11.1*, 1 Pier. 1.10-

H Marc 4.14.

Luo 6.11.

« cliap. 4.23.

Raî. 33 81.

Jean 5.35.

q chsp. 11. 6.

2 Tin. 1.15.

1 Tin». 6. 9.

2 Tlm. 4.10.

s Jèr. 4. 3.

t Jean 15.

5 L'autre partie tomba sur des endroits pierreux, où elle n'avait que peu de terre ; et elle leva aussitôt, parce ! qu’elle n’entrait pas profondément dans j la terre ;

j 6 mais le soleil étant lové, elle fut ; brûlée ; et parce qu’ollo n'avait point do racine, elle sécha.

7 L'autre partie tomba parmi dos 'épines; et les épines crûrent, ot l’étouffèrent.

I 8 Et l’autre partie tomba dans uriê ! bonne terre, et rapporta du fruit : * un grain eti rapporta cent , un autre soixante, ot un autre trente.

9 / Que celui qui a des oreilles pour ouïr, entende.

10 Alors les disciples, s'étant approchés, lui dirent: Pourquoi leur parles-tu

i par des similitudes?

j 11 II répondit, et leur dit : 9 Parce i qu’il vous est donné de connaître les : mystères du royaume des cieux, mais i cela ne leur est point donné.

{ 12* Caron donnera à celui quia déjà»

et il aura encore davantage ; mais pour celui qui n'a pas, on lai ôtera mémo ce qu’il a.

13 C'est cause de cela que je lour parle en similitudes , » parce qu'on

de l'ivraie parmi le blé, et s’en alla.

20 Et après que la semence eut poussé, et qu'elle eut produit du fruit, l’ivraie parut aussi.

87 Alors les serviteurs du père de fa- ; mille lui vinrent dire : Seigneur, n’os-tu pas semé de bonne semenco clans ton !

champ? D’où vient donc qu’il y a de j l’ivraie?

28 Et il leur dit : C’ost an ennemi qui, a fait coin. Et les serviteurs lui répondirent : Veux- tu donc que nous allions j la cueillir?

29 Et il leur dit : Non ; do peur qu’il J n'arrive qu'en cueillant l’ivraie, vous • n'arrachiez le froment en même temps. 1

30 Laissez-les croître tous deux en- i semble jusqu'à la moisson ; ot an temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Cueillez premièrement l'ivraie, et lioz-ia en faisceaux pour la brûler; “mais assemblez le froment dans mon grenier, i

31 * Il leur proposa une autre similitude, et il dit : Le royaume des cieux est semblable à un grain de moutarde que quelqu’un prend et sème dans son champ ;

32 ce grain est la plus petite de toutes : les semences; mais quand il est crû, il j t Marc est plus grand que les autres légumes,

x Marc 4.30.

Luc 13.18, 19. 1

g Luc 13.20.

j voyant ils ne voient point, et qu’en en- j et il devient un arbre, tellement que les j : tendant ils i»’entondent et nocompren- ' oiseaux du ciel y viennent, et font leurs a Ps. 78. 2. i nent point. | nids dans ses branches.

14 Ainsi s’accomplit en eux la pro- 33 9 Il leur dit une autre similitade : phétiod’Esaïo, qui dit :* Vous on tendrez Lo royaume des deux est semblable à de vos oreilles, et vous ne comprendrez ! du levain qu’une femme prend et qu’elle point; vous verrez do vos yeux, et vous i mot parmi trois mesures de farine, jus-

n'apercevrez point.

15 Car le cœur do co peuple est appesanti; ilBont ouï dur do leurs oreilles, ils ont fermé les yeux : afin qu’ils n’aperçoivent pas do leurs yeux, et qu’ils n’entendent pas de leurs oreilles, et

qu’à ce que la pdte soit toute levée.

34 * Jésus dit toutes ces choses an pouple en similitudes, et il ne leur pariait point sans similitudes ;

35 de sorto que ce qui avait été dit par le prophète fut accompli : ° J’ou-

b Rom. 16.25,

1 Cor. 2. 7.

Eph. 8. 9. I Col. 1.26.

qu'ils no comprennent pas du coeur, et vrirai ma bouche en similitudes; * j’an qu’ils ne se convertissent pas, ot que je noncerai les choses qui ont été cachées

chemin.

20 Et rolui qui a reçu la semonce dans des endroits pierreux, c’est celui uul entend la parole, et qni la reçoit d’abord * avec joie;

21 mais il n'a point do racine en luimémo; dest pourquoi il n’est que pour un temps; et lorsque l'affliction ou la persécution surviennent à cause do la parolo, 9 il se scandalise aussitôt.

22 r Et celui qui a reçu la somonce : * parmi les épines, c’est celui qui entend

la parolo ; mais les soucis do ce monde

depuis la création du monde.

36 Alors Jésus, ayant renvoyé le peuple, s’en alla à la maison ; et ses disciples, étant vonus vers lui, lui dirent : Kxpliquo-nous la similitude do l’ivrnie du champ.

ne les guérisse pas.

16 1 Mais pour vous, vous êtes heureux d’avoir des yeux qui voient, et dos oroiiles qui entendont.

17 Car jo vous dis, en vérité, * que plusieurs prophètes et plusieurs justes ont désiré de voir ce quo vous voyez, et ne l’ont pas vu; et d’entendre ce que vous entendez, ot ne l’ont pas entendu.

I 18 * Vous donc, écoutez ce que signifie la similitude du semeur :

19 Lorsqu’un homme entend • la paj rôle du royaume de Dieu , ot qu’il ne la hkju malin ; comprend point, lo malin vient, et ravit// 39 l’ennemi qui l’a semée, c’est le ! ce qui est somé dans lo cœur; c’est celuLydiablc; * 1a moisson, c’est la fin du qui a reçu la semence le long difjmondo; ot les moissonneurs sont les

e ehap. 24.14.

Mare 16.15,

Lue

Hum.

CoL

d Grn.

Jean

Act.

| 1 J fan S. 8. :

| e Joël

Apoc.

et la séduction des richesses étouffent la 1 Que celui qui a des oreilles pour ouir, parole, et elle deviont infructueuse. [ entende.

23 Mais colui qui a reçu la semence 44 Le royaume des deux ost encore

dans une bonne torro, c’est colui qui semblable à un trésor caché dans un entend la parolo, et qui la comprend, champ, qu’un homme a trouvé, et çu’il * ot qui porte du fruit, on sorto qu’un | cacho; ot do la joie qu'il en «, il s’en va, grain en produitcent,uuautrosoixante, ! “* et vend tout ce qu’il a, * ot achète co et on autre trente. j ahamp-là.

24 Jésus leur proposa uno autre slmi- 45 Le royaume des cieux est encore

: litude, en disant: Lo royaume des deux semblable & un murchand qui cherche ! est semblable à un homme qui avait > do belles perles; semé do bonne semence on son champ. 46 et qui, ayant trouvé 0 une perle de

25 Mais pendant quo les hommes grand prix, s’en va, et vend tout ce qu’il dormaient, son ennemi vint, qui sema a, * et l'achète.

qui sème la bonne semenco, c'est le Fils : de l'homme ;

38 * le champ, c’est le monde; la1 bonne semence, ce sont les enfants du / verset 49. royaumo; l’ivraie, ce sont 4 les enfant? i

/chap. 18.

2 Fier. 2. 1,

h cliap. 3.12.

i verset 60.

chap 8.12.

k Pan. 12. 3.

1 Cor. 15. 12, 4'-k

t verset 9.

«a FML 3. 7, A J

Apoc. 3.1S.

• Prov. 2. 4.