CHAPITRE VII
Comparaison de J fa tu -Christ et de son sacerdoce avec Melchisédec.
C’EST • ce Molchisédec, roi de Ralom, et sacrificateur du Dieu souverain, qui vint au-devant d’ Abraham, lorsqu’il revenait do la défaite des roi», ©t qui le bénit ;
2 A qui aussi Abraham donna la dltne de tout le butin, et dont le nom signifie premièrement, roi de justice, et qui était aussi roi do Salem, c’est-A-dire, roi de paix,
3 sans père, sans mère, sans généalogie, n'ayant ni commencement de jours, ni An de vie; étant ainsi semblable au Fils do Dieu, il demeure sacrificateur! pour toujours.
4 Considérez donc combien grand était
celui * A qui Abraham le patriarche lui- ! mémo donna la dtme du butin.
5 A l’égard de ceux do la tribu de
I Lévi qui parviennent A la sacriflcature, je ils ont bien un ordre, selon la loi, de 1 prendre la dtme du peuple, c’est-à-dire, de leurs frères, quoiqu’ils soient tous ■ issus d’ Abraham ;
6 mais celui qui n’était pas de la 1 même famille qu’eux, reçut d’ Abraham la dlme, d et bénit * celui à qui les promesses avaient été faites.
7 Or, sans contredit, celui qui bénit est plus grand que celui qui est béni.
8 Et ici ce sont des hommes mortels qui prennent les dîmes ; mais là, V Ecriture rend témoignage / que celui qui le» prend, est vivant.
9 Et pour ainsi dire, Lévi mémo, qui reçoit les dlme», les a payées en la personne d’ Abraham :
10 car il était encore dans les reins 1 d 'Abraham, son aïeul, lorsque Melchisédec alla au-devant de lui.
11 9 8i donc on oût pu arriver à la perfection par le sacerdoce lévitiquo, touchant lequel le peuple avaitreçu une loi, qu’éftttt-ii besoin qu’il s’élevât un autre sacrificateur, qui fût nommé selon ; l’ordre de Melchisédec, et non pas selon l’ordre d’Aaron ?
12 Car le sacerdoce étant changé, il est nécessaire qu’il y ait aussi un changement do loi.
13 F.n effet, celui de qui ces choses sont dites, est d’une autre tribu, de laquelle personne n’a assisté à l’autel.
14 b Car il ett évident que notre Hcigneur est sorti do la tribu de Juda, à laquelle Molso n’a point attribué le sacerdoce.
15 Cola est encore plus manifeste, en ce qu’il s’élève un autre sacrificateur semblable à Melchisédec;
16 qui n’a point été établi par la loi d’une ordonnance chamelio, mais par
: la puissance d’une vie qui ne doit point finir.
17 Selon cette déclaration de V Ecriture : • Tu e» sacrificateur éternellement, selon l’ordre de Melchisédec.
18 Ainsi l’ancienne loi a été abolie à cause de * sa faiblesse et de ton in utilité;
19 1 parce que la loi n’a rien amené à la perfection ; mnis "* une meilleure espérance, " par laquelle nous nous approchons de Dieu, a été mise en sa place.
20 Et même, ce n’a point été sans serment; car les autres sacrificateurs ont été établis sans serment ;
21 mais celui-ci l'a été avec serment, par celui qui lui a dit : * Le Seigneur fa juré, et il no s 'en repentira point : Tu e» sacrificateur éternellement , selon l’ordre de Melchisédec.
22 9 Ainsi Jésus a été fait garant d’une alliance d’autant plus excellente.
23 A l’égard des sacrificateurs, il y en n eu plusieurs qui se »ont succédé, parce que la mort les empêchait do subsister toujours.
24 Mais celui-ci, parce qu*il subsiste éternellement, a autti un sacerdoce qui ne passe point A d’autres.
25 Et c'est aussi pour cola qu’il peut toujours sauver ceux qui s’approchent
i de I)lcu par lui, étant toujours vivant j 9 pour intercéder pour eux.
26 Car il nous était convenable d’avoir un tel souverain sacrificateur, r qui fût saint, innocent, sans souillure, séparé des pécheurs, * et élevé au-dessus des deux ;
27 qui n’eût pas besoin, comme les autre» souverains sacrificateurs, d’offrir tou» les jours des sacrifices, * premièrement pour ses propres péchés, ** et ensuite pour ceux du peuple ; * car il a fait cela une seulo fois en s’offrant luimême.
28 9 Car la loi établit pour souverains
c Nom. 18.21
De ut. 18. 1
d Gen. 14.19
r Rom. 4.13
/ chap. 5. 6
g verset» 1 8.
chap. 8. 7.
Gai. 2.21.
Mat. 1. 3.
