La parole du Seigneur me fut adressée, en ces termes

paratcnrs : pignus restUmrit..., rapinamque... — Peccata... non imputabuntur (vers. 16). Précieuse révélation, qui remontait Jnsqn'à Moïse. Cf. Lev. XXVI, 40-46. — Et dixerunt... (vers. 17>. Le peuple ose critiquer cette conduite miséricordieuse du seigneur (cf. xvin , 26 et as.). Mais Dieu leur renvoie l'outrage :ce sont eux qui sont Injustes {ipscinim via...). Puis 11 ee Justifle, en répétant qu'il n'y a rien de plus légitime que de Juger les hommes d'après leur conduite Individuelle. — Unum^memque juxta... (vers. 20*). Quoi que disent ces Juifs Insensés, le Seigneur agira d'après son admirable principe, qui contient le plus excellent « remède contre la présomption et contre le désespoir. »

2° Jéhovah condamne soit les vaines espérances des Juifs demeurés en Palestine, soit la légèreté de ceux qui avalent été déportés en Cbaldée. XXXIII, 21-83.

21-22. li'occasion de ct't orsole. — /n dvadeelmo.... in decimo... Environ nn ;in et cinq mois après I;i prise de Jérusalem. - - Vastatu... ciritan. Oett« trUte nonvelle avait dû parvenir beaucoup

plus tôt à Ézéchiel ; car, évidemment, les Babyloniens avalent été Immédiatement avertis du succès de leurs armées. Le prophète parle donc ici de détails authentiques, reçus de la touche d'un de ses compatriotes qui avait été témoin oculaire des faits. Or, on conçoit qu'il n'ait pas été facile à un fugitif de se glisser ù travers les troupes chaldéennes et de pénétrer jusque dans la lointaine Babylonle. Cest donc à tort que la version syriaque a corrigé le texte, et écrit « onze » au lieu de «douze». — ilaniis axitem.., (vers. 22). Langage figuré, qui maniiie une extase divine dans lanuelle le prophète avait été plongé à ce moment même. C!f. lu, 22 ; vtii, 1, etc.

— Aperuitque os... Dieu avait autrefois promis qu'il en Ecr.-iit ainsi. Cf. xxiv, 26-27. — Donee veniret... Hébraïsme, pour dire que le silence mystérieux du prophète avait déjft cessé lorsque le messager se pn''senta.