dixit ad me : Fili hominis, locus
avait autrefois contemplée .lux bprds du Chobar. — Ad portam,., orientalem. « Dieu arrive, non plus du nord et comme un ennemi (cf. i, 4), mais de l'orient et comme la véritable lumière de son peuple. » C'est par cette porte , la principale do toutes, qu'il avait autrefois quitté le temiilc. — Quasi vox aqnarum (vers. 2). C'étaient les ailes des chérubins qui produisaient ce bruit caractéristique. Cf. iii, 12-13. — Ttrra splendebat... La gloire divine re]aillis- 6ait tout autour du char symbolique. Cf. Hab. m , 3 , etc. — Les mots quando venit ut disperderet... (vers. 3) font allusion aux tragiques événements que racontent les chap. IX -.\u. L'bébreu porte : Quand Je vins pour détruire. Bzéchiel emploie ce langage, parce que les prophètes sont censés accomplir euxmêmes ce qu'ils prédisent. Cf. iv, 2; Jer. i, 10, etc. — Quem... juxta flui^um... Cf. i, 2. Ici, comme aux autres passages où il parle de cette vision, le narrateur multiplie les expressions destinées à montrer qu'il n'a vu que l'apparence de l'être divin : species scciin dum aspectum... — In atrium interius (verset 5). Du portique extérieur (conip. le vers. 1; flg. IV, E), Ézéchiel fut transporté dans la cour Intérieure (fig. IV, H), et, de là, 11 contempla la gloire divine qui remplissait le fanctuaire proprement dit : et cece i-epleta... Scène analogue h colles qui avaient eu lieu autrefois dans le tabernacle ( E.v. xl, 3i-35) et dans le premier temple (III Reg. viii, 10-11).
6-9. A quelles conditions le Seigneur consent à habiter désormais au milieu de son peuple. — Vir qui stabnl... Il ne diffère vraisemblablement pas de l'ange mentionné aux cliap. xl-xlii. Il parle à la première personne, parce qu'il représente Jéhovah lui-même. — Locus solii mei (vers. 7). En qualité de roi du nouvel Israël, le Seigneur consent à établir son trône à Jérusalem et dans le temple d'une manière permanente. Cf.
Jer. m, 17. — Locus vestigioi-um. Littéralement dans l'hébreu : le lieu des plantes de mes pieds. Sur cette locution figurée, voyez I Par. xxvin, 2 ; Ps. cxxxi, 7 ; Is. LX, 13 ; Thren. ir, I, etc. — Ubi habito. Habitation parfaite, dans laquelle Jéhovah se complaît. Cf. xLViii, 36. — Non polluent
Leg chérubins d'É/.érliiel.
(D'après un manuscrit du xi« siècle.)
ultra... L'ancien Israël n'avait que trop souvent commis ce crime. Cf. v, 11 ; xx, 39, etc. Le nouveau peuple de Dieu, totalement régénéré, en sera incapable; aussi Jéhovah n'aura- 1- il plus aucune raison de le châtier et de l'abandonner.
— Ipsi et reges.. Le rois juifs avaient été en grande partie la cause des fautes de la nation.
— In fornicationibiis... C.-à-d., par leur idolâtrie. Cf. XVI, 23, etc. — In ruinis regum. D'après les LXX : Par les homicides de leurs chefs. Les prophètes ne cessent de reprocher aux grand»
Ez. XLIII, 8-12.
Bolii mei, et locus vestigiorum pedum meonim, uhi habito in medio filiorum Israël in œternum ; et non polluent ultra domus It-rael nomen sanctum meum, ipsi et reges eoruni in fornicationibus suis, et in ruinis regum Buorum, et in excelsis
8. Qui fabricati sunt limen sunm juxta limen meum, et postes suos juxta postes meos, et murus erat inter me et eos; et polluerunt nomen sanctum meum in abominationibusquas fecerunt; propterquod consumpsi eos in ira meâ.
9. Nunc ergo repellant procul fornicationem suam, et ruinas regum suornm a me, et habitabo in medio eorum semper.
10. Tu autem, fili hominis, ostende domui Israël templum, et confundantur ab iniquitatibus suis, et metiantur fabricam,
11. et erubescant ex omnibus quse fecerunt. Figuram domus et fabricœ ejiis, exitus et introitus, et omnem descriptionem ejus, et universa praecepta ejus, cunctumqne ordinem ejus, et omnes leges ejus ostende eis ; et scribes in oculis eorum , ut custodiant omnes descriptiones ejus, et praecepta illius, et faciant ea.
