Et introduxit me ad ostium atrii
suit que les faits racontés dans les chap. ym-xnc durent se passer dans un intervalle de onze mois. — SedelMm in domo : conformément à l'ordre qu'Ézéchiel avait reçu de Dieu. Cf. m, 24, et IV, 4, 6. — Senes Juda. Les chefs de famille déportés à Tel- Abîb étaient sans doute venus consulter le prophète au sujet de l'avenir de leur peuple. Cf. VII , se"». Leur présence fut providentielle dans cette circonstance, car ils furent témoins de l'extase d'Ézéchiel, et apprirent aussitôt de lui ce qui lui avait été révélé durant sa vision. Cf. XI, 25. — Cecidit... manus... Cf. i, 3 et la note; m, 22, etc.
• 2-4. Jéhovah apparaît à Ézéchlel et le transporte en esprit dans le temple de Jérusalem. — t'cce similitudo... Apparition en tout point semblable à celle quia été décrite plus haut (i, 26-27 ; royez les notes ). — Cincinno ( vers. 3 ) : les cheveux de la partie antérieure de la tête. — In oiaione Dei. Le prophète ne fut donc pas transporté corporellement à Jérus.ilem, mais seulement en esprit. Cf. xi, 24. — Ostium inleriv^. Trois portes conduisaient du parvis extérieur du temple au parvis Intérieur: elles étaient situées au nord, à l'est et an sud ; il s'agit ici de la première: ad aquilonem. — Ubl... idolum zeli. En cet endroit sacré les Juifs avaient osé ériger La statue de quelque divinité païenne, probablement de Boal ou d'Astarté (cf. lY Reg. xxi, 7), excitant
ainsi très vivement la jalousie et la colère dn Seigneur (ad provocandam...). Les mots zeli et cemulationem font allusion aux relations en quelque sorte matrimoniales qui existaient entre Jéhovah et Israël. Cf. Ex. xx, 5 ; Deut.xxxii,21,etc.
— Et ecce ibi... (vers. 4). La « gloire de Dieu « n'est antre que l'apparition décrite longuement au chap. f : Jéhovah sur son trône, q;.* supportait le char des chérubins. Cf. ix , 3 ; x , 1 et ss.
2» Quatre abominations par lesquelles les Juifs de Jérusalem profanaient le temple et la contrée. VIII, 5-18.
5 - 6. Première abomination : l'Idole de jalousie dressée dans la cour du temple. — Porta altai-ia^ Cette porte ne diffère vraisemblablement pas de celle qu'a mentionnée le vers. 3. Elle est ainsi nommée parc€ qu'elle conduisait directement à l'autel des holocaustes, situé au milieu de la cour. — Ab aqn ilone... Par conséquent .dans le parvis extérieur, mais tout auprès de la porte.
— Et dixit... (vers. 6). Le Seigneur fait ressortir l'audace impie des Juifs, et il signale en même temps le résultat inévitable de leur conduite : ut... recedam... Cf. xi , 22 - 25. — Conversiis videbis. Hébraïsme, qui revient h dire : Ta verras encore... Cf. vers. 13 et 15.
7 - 12. Second crime : le culte des animaux. — Ostium atrii. Encbre la porte septentrionale do
Ez. VIII, 8-15.
et vidi, et ccce foiainen umim in pariete.
8. Et dixit ad me : Fili hominis, fode parietem. Et ,cum fodisscni parietem, apparuit ostiiiin unum.
9. Et dixit ad me : Ingredere, et vide abominationes pessimas qiias isti faciunt hic.
10. Et ingressus vidi, et ecce omnis similitudo reptilium et aiiimalium, abominatio, et universa idola domus Israël depicta erant in pariete iu circuitu per totum ;
11. et septuagiuta viii de scnioiibus domus Israël ;et Jezonias, filins Saphan, stabat in medio eorum stantiura ante picturas; et unusquisque babebat thuribuliim in manu sua, et vapor nebulae de thure consurgebat.
12. Et dixit ad me : Certe vides, fili hominis, quie seniores domus Israël faciunt in tcnebris, unusquisque in abscondito cubiculi sui ; dicunt enim : Non videt Dominus nos, dereliquit Dominus terra m 1
13. Et dixit ad me : Adhuc conversus videbis abominationes majores, quasisti faciunt.
14. Et introduxit me per ostium portœ domus Domini quod respiciebat ad aquilouem, et ecce ibi mulieres sedebant plangentes Adonidem.
