Quis scit si convertatur, et igno
donnent à l'hébreu un sens tout différent : Elles 88 précipitent à travers les traits (sans en ressentir de mal). — Kon demolienlur. Hébr. : EUes ne rompent pas (leurs rangs). « Elles arrivèrent, dit un voyageur, comme un déluge vivant. Nous creusâmes des tranchées et nous allumâmes des feux, nous en écrasâmes et en brûlâmes monceaux sur monceaux; mais nos efforts étaient tout à fait inutiles. Elles roulaient vague sur vague le long de la montagne, se répandaient sur les rochers, les murs, les fossés et les haies. » — Urbem ingredieyitur... (vers. 9). Rien ne peut arrêter cette horrible Invaslou. — Domos. Cf. Ex. X, 6 : Elles rempliront tes maisons, les maisons de tous tes serviteurs... — Quasi /ur. DétaU pittoresque.
10-11. Encore le Jour du Seigneur. La description revient de nouveau « du type à l'antitype, de l'effroi causé par les sauterelles aux terreurs qui précéderont le grand jour » des vengeances de Jéliovah. La transition a lien doucement, naturellement, car les imagos employées par l'écrivain sacré conviennent très bien encore an fléau des sauterelles, quoiqu'elles aillent au delà de lui. — Sol et luna... Sur cet obscurcissement des astres aux derniers jours, voyez n, 31 et le commentaire. En tant que ce trait s'applique aux sauterelles, comp. le vers. 2». « Taudis qu'elles s'approchaient, elles obscurcissaient les rayons du soleil par l'épaisseur de leurs masses, et produisaient une ombre semblable i oelle d'une éclipse. » (Un voyageur.) — Dominus dedit... (vers. 11). La voix du juge inexorable qui fera trembler les vivants et les morts retentit déjà dans la calamité décrite par Joël :
qu'on prenne garde I — Exercitus sui: l'armée des sauterelles, instrument docile des vengeances célestes. — Multa... castra... Comp. le vers. S*, et I, 6. — Magnua... dies... La description s'achève comme elle avait commencé ; cf. vers. V>-'/.
2» Qu'on recoure à la pénitence, si l'on veut apaiser le Seigneur. II, 12-17.
12-14. Le prophète invite ses concitoyens à se convertir sincèrement. — Nuyic ergo... Il va tirer les conclusions pratiques de tout ce qui précède. — Diclt Dominus. (7est le Seigneur lui-même qui Indique à son peuple à quelles conditions il se laissera fléchir. — Converti- 7nini... Et cette conversion devra être intérieure avant tout : in toto corde... Mais, du dedans elle passera ensuite au dehors, se manifestant par le jeûne et les larmes :in jejunio... — Scindite... et non... (yers. 13). Allusion à l'antique coutume de déchirer le haut des vêtements en signe de deuil et de pénitence. Cf. Gen. xxxvii, 34'; Jos.vii, 8, etc. Jéhovah n'interdit pas les marques extérieures du repentir ; mais il ne les accepterait point" si elles n'étaient accompagnées d'une contrition sincère. Cf. I Reg. vn, 3 ; Ps. L, 19. — Quia benignus et... vialitia. Touchant portrait de la miséricorde divine, poui donner plus de poids à l'exhortation. Il est emprunté â l'Exode, xxxiv, 6, où le Seigneur s'était lui-même ainsi défini à Moïse. Cf. Ta Lxxxv, 5, 15. — Prsestabilis saper... Hébr.: Et 11 se repent des maux (par lesquels il a châ» tlé le péché). Anthropomorphisme très expressif. Cf. Ex. xxxn, 14; II Reg. xxiv. 16; Jer. xvni, 8; Jon. iv, 2. — Quis scit si... (vers. 14). Expression très délicate, qui marque tout à la
JOKL II. 16-19.
Bcat , et relinquat post se benedictionem, pacrificium et libamen Doiuino Deo veetro?
