Fili hominis, fratres tui, fratres

et... lebes), pour leur en faire une application 'ronique et terrible. Leurs victimes demeureront dans ta ville, môme après sa chute, tranquilles au fond de leurs sépulcres ; quant à eux , les bourreaux, lis seront tirés par force de cette cité . qu'ils regardaient comme un refuge inexpugnable. — Editcam vos... En punition de leurs cruels homicides, ils seront livrés au glaive de l'ennemi (gladium inducam . . . ; vers. 8). — /" finibits Israël... (vers. 10). Ce trait fut accompli à la lettre. Nabuchodonosor jugea et condamna à RIbla, vers la frontière septentrionale de la Palestine, le roi Sédécias et tous les princes de Juda. Cf. IV Reg. x.w, 18 et ss. ; Jer. xxxix, 6, et i.ir, 9-10. C'est donc l'expatriation forcée et la mort qui sont iiréditcs au.\ grands. — Haec non frit... (vni-s. 11). .Ttlinvâli insiste sur ;e fait : la ciu'; ne les gar.miira i>as, comme Ils l'espér.iicnt follement. — Quia in prœceptis... (vers. 12). Ainsi seront traiiéj ces chefs théocratiqnes. qui ont reçu à la manière des païens (juxla judicia...).

13. Mort soudaine de Pheltias. — Et factum est... Ce fait tragique devait montrer à quel f)oint la menace divine était sérieuse. — Eeu, heu... Hébr. : 'Ahâh, comme plus haut (ix, 8; -voyez la note).

7° Paroles consolantes, à l'adresse des restes d'Israël. XI, 14-21.

Ce passage contient en germe les graniles pensées qui seront développées fi la tin du livre d'Kzéchicl, chap. xl-xlviii.

14-16. Promesse rassurante. — Fratrec- tui. Ces mots, répétés sur le ton do la tendresse, représentent ceux des Juifs qui avaient été déjù déportés en Chaldée avec ICzéchiel. Ce sont eux, et non pas leurs concitoyens demeurés h Jérasalem, qui formeront le reste duquel sortira un peuple régénéré. Cf. Jer. xxiv, 8. — Viri propinqui... Dans l'hébreu : les honnnes de ton rachat (g"uUah). Allusion au rôle do (ju'cl, c.-iVd. de rédempteur, de défenseur, que le prophète remplissait alors envers ses frères exilés. Cf.

Ee. XI. 16-21.

tui, viri propinqui tiii, et omnis donius Israël, universi quibus dixerunt habitatores Jérusalem : Longe recedite a Domiuo, nobis data est terra in posscssionem.

16. Propterea haec dicit Dominus Deus : Quia longe feci eos in gentibus, et quia di.spersi eos in terris, ero eis in sanctificationem modicam in terris ad quas venerunt.

17. Propterea loquere : Haec dicit Dominus Deus : Congregabo vos de populis, et adunabo de terris in quibus dispersi estis, daboque vobis humum Israël.

18. Et ingredientur illuc, et auferent omnes offensiones, cunctasque aboniinationes ejus de illa.

19. Et dabo eis corunum, et spiritum novum tribuam in visceribus eorum ; et auferam cor lapideum de carne eorum, et dabo eis cor carneum,

20. ut in prseceptis meis ambulent, et judicia mea custodiant, faciantque ea ; et sint mihi in populum, et ego sim eis in Deum.

21. Quorum cor post offendicula et abominationes suas ambulat, horum viam in capite suo ponam , dicit Dominus Deus.

tes frères, tes proches, et toute la mal son d'Israël, à qui les habitants de Jérusalem ont dit : Éloignez- vous du Seigneur; c'est à nous que la terre a été donnée en possession.

16. C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu : Quoique je les aie envoyés au loin parmi les nations, et que je les aie dispersés en divers pays, je ferai [)0ur eux un petit sanctuaire dans les pays où ils sont allés.

17. Dis -leur donc : Ainsi parle le Seigneur Dieu : Je vous rassemblerai du milieu des peuples, et je vous réunirai des pays où vous avez été disper^é8, et je vous donnerai la terre d'Israël.

18. Ils y entreront, et ils en enlèveront tous les sujets de chute et toutes les abominations.

19. Et je leur donnerai un même cœur, et je mettrai dans leurs entrailles un esprit nouveau; j'ôterai de leur chair le cœur de pierre, et je leur donnerai un cœur de chair ;

20. afin qu'ils marchent dans mes préceptes , qu'ils observent et pratiquent mes ordonnances, et qu'ils soient mon peuple, et que je sois leur Dieu.

21. Quant à ceux dont le cœur marche après les sujets de chute et les abominations, je ferai retomber leurs œuvres sur leurs tètes, dit le Seigneur Dieu.

Job , XIX , 26 , et la note. Ce sont ces mêmes déportés qui reçoivent le nom glorieux de omnis domus Israël, parce qu'ils devaient être plus tard la souche de la nation nouvelle. — En attendant, les habitants de Jérusalem les insultaient avec orgueil et avec rudesse, comme si Jéhovah les avait abandonnés (longe recedite...), et comme s'ils avalent perdu leur titre de citoyens d'Israël et leurs droits à la possession de la terre sainte : nobis (pronom très accentué : à nous exclusivement ) dnta.. — Propterea htrc... Dieu proteste contre un te\ langage, et promet au contraire une bénédlctron spéciale aux déjiortés (vers. 16). — In sancliflcationcm modicam. Plus clairement dans l'hébreu : Je serai pour eux pendant quelque temps un sanctuaire. C'est la promesse d'habiter Invi.ilblement au milieu d'eux pendant le temps relativement court de l'exil.

17-21. Développement de cette promesse. Elle •'élève et s'élargit de plus en pins, de verset en verset. — Congregabo tw». La fin de l'exil et le retour des exilés en Palestine. Cf. Jor. m, 14 ; Os. II, 14 et m, 5 ; Am. ix, 9, etc. — Au/erent... offin.tlonrs (vers. 18). Ia'S voIIù puriûés par la tuiiirrrancc et ranimés & des sentiments parfaits. Apréi l'exil, ridolàtrlc, dont II est qiie<itlon dans ce vernet, fulpcrpi Inclli-mfnt abhurréc des Juifs. — Dabo... cor w>ium (vers. lu). La complète unité

de pensées et de sentiments, au lieu des divisions et des schismes antérieurs. Cf. Jer. xxxii, 39, et la note. — Avferam..., et dabo... Heureuse transformation de leur être le plus Intime. A leur cœur endurci, insensible à l'action de la grâce (cor lapideum), le Seigneur en substituera un autre (cor carrieuin), qui sera .aimant, délicat, ouvert, à toutes les impressions dignes d'un homme accompli. Sur cette heureuse transformation , qui symbolise ce qui devait se passer dans la nouvelle Alliance, voyez aussi Ts. iv, 4; xi.iv, 3, et Lxvi , 9 ; Jcr. xxxi . 33 ; Joël , ii , 28, etc. — Ut ambulent... (vers. 20). Résultat produit par ces divers changements : désormais Israël sera fidèle à Jéhovah et obéira à toutes les divines volontés. — Ut sint mihi..., et ego... Réciprocité bien douce pour la nation théocratique. Cf. Ex. VI, 7; Jer. vu, 23, etc. Il est de toute évidence que, bI ces glorieuses promesses ont eu un commencement de réalisation après la fin de la captivité de Babylone, il a fallu la venue do Messie et l'instllntlon de l'Église po'ir les réaliser pleinement. Elles ïont donc messianiques. — Quorum cor... (vers. 21). Antithèse frappante: an gjilut des Juifs simctinés par les malheurs de l'evil. Dieu oppose la ruine de ceux qui auront ciiiitinué & Jérusalem leur vie d'Idolâtrie et d« débauche.

Ez. XI, 22 — XII, 3.

4ft

22. Alors les chérubins élevèrent leurs ailes, et les roues s'élevèrent avec eux, et la gloire du Dieu d'Israël était sur eux ;

23. et la gloire du Seigneur monta du milieu de la ville, et s'arrêta sur la montagne qui est à l'orient de la ville.

24. Puis l'esprit m'enleva et me ramena en Chaldée, vere les déportés, en vision par l'esprit de Dieu ; et la vision que j'avais eue se dissipa.

25. Et je dis aux déportés toutes les choses que le Seigneur m'avait montrées.

22. Et elevaverunt cherubim alas suas, et rotae cum eis, et gloria Dei Israël erat super ea ;

23. et ascendit gloria Domini de medio civitatis, stetitque super montcm qui est ad orientem iirbis.

24. Et spiritus levavit me, adduxitque in Chaldream ad transmigrationem, in visione, in spiritu Dei; et sublata est a m.e visio quam videram.

25. Et locutus sum ad transmigrationem omnia verba Domini quœ ostenderat mihi.