Et levavi oculos meos, et vidi ; et ecce quatuor cornua

répond pas directement à l'ange qui lui avait adressé la prière, mais à celui qui servait d'interprète à Zacharie. — Abrégé de cette aimable réponse, qui sera développée plus loin (vers. 14 et ss.) : verba bona..., eonsolatoria. C.-à-d., des paroles qui promettaient le salut complet dans l'avenir, et qui annonçaient la fin prochaine des misères présentes.

14-17. Dieu fait à son peuple de consolantes promesses. — Clama. Locution énergique : le prophète devra proclamera haute vois l'heureux message, afin qu'aucun de ces coreligionnaires ne puisse l'ignorer. — Zelatus... zelo... Cette métaphore est empruntée , comme en d'autres passages analogues (cf. Jer. ii, 2 ; Os. ii, 4 et ss., etc.), à la nature particuUère des rapports qui existaient entre Jéhovah et son peuple. L'alUance qu'ils avalent contractée au Sinai était une alliance matrimoniale ; c'est pourquoi Jéhovah , le divin époux, compare à la jalousie conjugale le sentiment douloureux qu'il avait éprouvé en voyant les païens humilier et affliger son épouse mystique. — Et ira... irascor (vers. 15). Notez la différence des expressions : le Seigneur ne ressent que de la colère à l'égard des Gentils. — Oentes opulentas. Riches en mauvaise part : o.-à-d., orgueilleuses , se croyant inébranlables à cause de leurs richesses. — Quia... Motif de l'indignation de Jéhovah contre les païens. Assurément , 11 les avait lui - même lancés contre sa nation coupable , comme Instruments de sa vengeance ; mais ils avaient dépassé leur mandat d'une manière injuste et cruelle. Tandis que sa eolère ii lui avait été relativement modérée (iratas... parum) et n'avait eu en vue qu'un châtiment passager, Ils n'avalent pas craint d'aggraver les malheurs d'Israël ( ipsi adjuverunt... ) , allant Jusqu'à vouloir l'exterminer. Comp. Is. x, 5 et 8«., et XLVii, 6). — Propterea... didt... (ver- ■et 16). Dans sa bonté, le Seigneur va promettre uux Juifs un précieux dédommagement. — £e-

vertar (comp. le vers. 3) in misericordiis. A la lettre dans l'hébreu : avec des tendresses (de mère). — Domus mea... Premier gage de cet amour intense : Dieu aidera les Juifs à achever la reconstruction du teirple. Ce travail avait été repris tout récemment avec un grand zèle, et Zacharie l'avait encouragé de toutes ses forces avec Aggée. Cf. Esdr. v, 1-2; Agg. i, 12 et ss.

— Second gage. Jérusalem, qui était encore plus qu'à demi ruinée, sera rebâtie d'après des proportions plus considérables : et perpendiculum (hébr. : le cordeau)... — Adhuc clama... (verset 17). Comp. le vers. 14». Dieu scande, pour ainsi dire, ses promesses par des formules d'introduction, afin de les mieux accentuer. — Adhuc affluent... Les villes secondaires de Juda

I seront bénies comme la capitale. — Et consolabitur... La promesse revient sur Jérusalem, qui était aimée entre toutes. Cf. Ps. lxxxvi, 1 et ss.

— Et eliget adhuc (la répétition de cet adverbe est d'un bel effet). Le Seigneur avait choisi Jérusalem dans le passé (cf. II Par. vi, 6 ; xii, 13, etc.); après l'avoir rejetée pour ses crimes, 11 fera d'elle l'objet d'un nouveau choix, plue honorable encore que le premier. — Telle est la première vision , dans laquelle Jéhovah annonce 1" qu'il fera éclater sa colère contre les nations païennes, 2» qu'il rétablira le temple et la ville de Jérusalem. Les deux visions qui suivent vont développer tour à tour chacun de ces oracles.

3° Seconde vision : les quatre cornes et les quatre forgerons. I, 18-21.

Dans le texte hébreu , c'est ici que commence le chapitre ii.