Et factus est sermo Domini ad me, dicens

2. Fili hominis, quid fiet de ligno vitis, ex omnibus lignis nemorum quas sunt iuter ligna silvarum?

3. Numquid tolletur de ea lignum ut fiât opus, aut fabricabitur de eapaxillus ut dependeat in eo quodcumque vas ?

4. Ecce igni datum est in escam ; utramque partem ejus consumpsit ignis, et medietas ejus redacta est in favillam ; numquid utile erit ad opus ?

5. Etiam cum esset integrum, non erat aptum ad opus ; quanto magis cum illud ignis devoraverit et combusserit, nihil ex eo fiet operis !

Tous les habitants de la capitale juire ne devaient pas périr pendant le siège. Les survivants, déportés à leur tour, viendront consoler sur la terre étrangère ceux de leurs frères qui y avaient été exilés les premiers : et consolabimini... Étrange consolation, cependant ; car elle consistera à voir, par la conduite de ces nouveaux arrivants, combien Dieu avait eu raison de les châtier ( cum videritis viam..., vers. 2.S), et la douleur causée CMX anciens déportés par la ruine du royaume deviendra moins amère. — Quod non frustra... C.-àd. : sans de très graves motifs.

I VI. — Quelques paraboles destinées à figurer Jes malheurs des Ju^fs. XV, 1 — XIX, 14.

l» Inutilité du bois de la vigne. XV , 1-8.

Dans les saints Livres, Israël^st souvent comparé à une vigne. Cf. Ps. ijîxix, 9-18; Is. v, 1 etss. ; Jer. ii, 21; Os. x, 1, etc. Ézéchiel laisse de cdté la question des fruits, car, hélas I la théo-

cratie n'en portait que de mauvais à cette époque ; il ne s'occupe que du bois de la vigne , dont il tire une application saisissante.

Chap. XV. — 1-6. La parabole : le bois de la vigne n'est bon qu'à être brûlé. — Quid flet... ex omnilms...T Plus clairement , dans l'hébreu : Qu'a le bois de la vigne de plus que tout (autre) arbre, (de plus) qu'une branche qui est parmi les arbres de la forêt? — Numquid tolletur... (vers. 3). Le prophète fait ressortir, par quelques traits ironiques, cette infériorité du bois de la vigne. — Ut ftat opus : quelque objet utile, taUlé ou sculpté dans le tronc, dans les branche* Mais non, pas même une cheville {paxillu^} à laquelle on suspendrait un vêtement ou un objet quelconque. Ce bois n'est pas assez solide pour cela. — Ecce igni... (vers. 4). A plus forte raison est -il absolument inutile lorsque le feu l'a déjà consumé en partie ; et tel était le cas pour Juda , qui avait été si fortement atteint par le

Ez. XV, 6 — XVI, 5.

G. Projiterea haec dicit Domiiius Deus : (juoraodo lijrnum vitis, iuter ligna silvarum, quod dedi igni ad devorandum, sic tradam habitatores Jérusalem ;

7. et ponam faciem meam in eos : de igné egredientur, et ignis consiimet eos ; et scietis quia ego Dominas, cum posuero faciem meam in eos,

8. et dedero terram inviam et desolatam, eo quod praevaricatores exstiteviut, dicit Dominas Deus.

6. C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu : Comme le bois de la vigne, que j'ai livré au feu parmi les arbres des forêts, pour être consumé, ainsi je livrerai les habitants de Jérusalem.

7. Je dirigerai ma face contre eux : ils sortiront d'un feu, et un autre feu les consumera ; et vous saurez que je suis le Seigneur, lorsque j'aurai dirigé ma face contre eux,

8. et que j'aurai rendu leur pays inaccessible et désert, parce qu'ils ont été prévaricateurs, dit le Seigneur Dieu.