Die ad domum exasperantem
Nescitis quid ista significent ? Die : Ecce venit rex Babylonis in Jérusalem ; et assumet reges et principes ejus, et adducet eos ad semetipsum in Babylonem.
13. Et tollet de semine regni , ferietque cum eo fœdus, etab eo accipiet jusjurandum; sed et fortes terrae tollet,
14. ut sit regnum humile, et non elevetur, sed custodiat pactum ejus, et servet illud.
15. Qui recedens ab eo misit nuntios ad iEgyptum , ut daret sibi equos et populum multum. Numquid prosperabitur, vel consequetur salutem, qui fecit hsec? et qui dissolvit pactum, numquid eff ugiet ?
16. Vivo ego, dicit Dominus Deus, quoniam in loco régis qui constituit eum regem, cujus fecit irritum juramentum, et sol vit pactum quod habebat cura eo, in medio Babylonis morietur.
17. Et non in exercitu grandi, neqne in populo multo, faciet contra eum pharao prselium, in jactu aggeris, et in exstructione vallorum, ut interficiat animas multas.
(hébr., qâiiim), très funeste pour les plantes, qu'il dessèche rapidement. Cf. xix, 2 ; Is. xxvii, 8, et XL, 7; Os. XIII, 15; Jon. iv, 8. — In arcis germinis... Hcbralsmc : dans les sillons où elle «Srolt.
11-21. Explication de la parabole. — Ad domum exasperantem (vers. 12). C.-ù-d., aux Juifs. Cf. it, 15, etc. — Venit... rex Babylonis. Il s'agit de l'Invasion racontée au IV» livre des Rois, XXIV, 14-15, et par Jérémie, xxix, 1-2. Aussi les versets qui suivent, afsumet, adducet, etc., devraient- ils être traduits par le prétérit (Ils sont à ce temps dans Thébreu ). — De semine regni (vers. 13 J : Sédécias, frère de Josias, et oncle de Joachim ; membre, par conséquent de la famille royale. — Ab eo... jusjurandum. Ce serment, prêté par Sédécias au nom de Jéhovah, est mentionné formellement II Par. xxxvi, 13. — Sed 't fortes... Déportation des citoyens les plos Influents, pour affaiblir la contrée et la main-
tenir dans la soumission : ut sit humile (vers. 14). Comp. le vers. 6». — Recedens ab eo... (vers. 15). Révolte insensée de Sédécias. Cf. vers. 7; IV Reg. XXIV, 20. — Ut daret... eqvos. L'Egypte possédait une cavalerie considérable. — Numquid prosperabitur? Même question qu'aux vers. 9 et 10. A la façon dont elle est posée, on sent qu'elle doit recevoir une réponse négative. Celui qui avait violé un serment prêté au nom du Seigneur (note du vers. 13) ne pouvait pas demeurer Impuni. — Vivo ego... (vers. 16). Dieu jure ù son tour, mais pour annoncer le châtiment du coupable. — Les mots in loco régis qui... sont expliqués par in medio Babylonis. — Non in exercitu... (vers. 17). Comp. le vers. 9. Le pharaon qui régnait alors en Egypte était Ophra ou Apriès. Vo3'ez Jer. xxxvii, 4; xliv, 30, et les notes. Il vint au secours de Jérusalem, au moment où les Chaldéens l'assiégeaient (in jactu aggeris...) ; mais U se retira aussitôt, sans même oser livrer ba-
Ez. XVII, 18-23.
18. Spreverat eninj jnramentum, nt solveret fœdus, et e:ce dédit manum Buam; et cura omnia haec fecerit, non effiigiet.
19. Propterea haec dicit Dominus Deus : Vivo ego quoniam juramentura quod »previt, et fœdus quod prsevaricatus est, ponam in caput ejns.
20. Et expanda ni super eum rete meura, et comprehendetur in sagena mea; et adducam eum in Babylonera, et judicabo eum ibi in praevaricatione qua despexit me.
21. Et omnes profugi ejus, eum universo agmine suo, gladio cadent ; residui autem in oranem ventum dispergentur, et scietis quia ego Dominus locHtns 8um.
22. Hsec dicit Dominus Dens : Et sumam ego de meduUa cedri sublimis, et ponam ; de vertice ramonim ejus tenernm distringam, et plantabo super montera excelsura et eminentera.
23. In monte suonnii Israël plantabo ilhid, et erumpet in germen, et faciet fnictum, et erit in cedrum magnam ; et habitabnnt sub ea omnes volucres, et
18. Car il a méprisé le serment et rompa l'alliance, quoiqu'il eut donné sa main ; après avoir fait toutes ces choses, il n'échappera pas.
19. C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu : Par ma vie, je ferai retomber sur sa tête le serment qu'il a méprisé, et l'alliance qu'il a rompue.
20. J'étendrai mon rets sur lui, et il sera pris dans mon filet ; je l'emmènerai à Babylone, et là je le jugerai, à cause de la perfidie avec laquelle il m'a méprisé,
21. Et tous ses fuyards, avec toutes ses troupes , tomberont par l'épée ; ceux qui échapperont seront dispersés à tous les vents, et vous saurez que c'est moi, le Seigneur, qui ai parlé.
22. Ainsi parle le Seigneur Dieu : Alors, je prendrai de la moelle du grand cèdre, et je la placerai ; du sommet de ses branches j'arracherai un tendre rameau, et je le planterai sur une montagne haut© et élevée.
23. Je le planterai sur !a haute montagne d'Israël ; il poussera des rejetons, il portera des fruits et deviendra un grand cèdre; et tous les oiseaux ha-
taille aux assaillants.— Spj-evera<«Jt(n...(Ters. 18). Encore le parjure criminel de Sédoclas. Coiup. le vers. 19. Le trait d/'dit maTiwm... représente d'une manière pittoresque le geste qui accompagnait les serments. — Propterea.^ Voici maintenant la
■entence proprement dite (vers. 19-20), dont les versets 1-18 ont formé comme les considérants. — Expandam... rcte (vers. 20). Cf. xii, 13, etc. Cotte Image est Immédiatement expliquée : adducam... in nabylrniem. — Deupexit me. En violant son germent pret<5 au nom de Jéhovah , Sédéci.i8 avait profané et exposé au mépris des Chaldécng ce nom trois fois s.nint. — Et omnes profugi .. Pour la réalisation, voyez IV Rcg. xxv, 4-7; Jer. xxxix, 4-0, et Lir, 7-11, 1.5, 24-30. 22-24. Le régne glorieux du Messie. Parole de grande consolation, qui retentit tout h coup, •ans tninsltlon, à la suite de ces terribles meiMces. Le fait n'est pas rare chez les prophètes :
dn châtiment d'Isradl coupable, la révélation les transporte soudain au.x Jours du Messie rédempteur, dont ils décrivent les splendeurs avec un saint enthousiasme. Ici les .couleurs sont naturellemept empruntées à la parabole que termine ce glorieux tublean. — Siininm ego. Le pronom est très accentué : cette fois, le Seigneur n'aura pas recours, comme précédemment (comp. les vers.
3-6), à un intermédiaire humain ; 11 accomplira lui-même l'œuvre qu'il a en vue. — Oe meduUa...
Hébr. : le scmraet d'un grand cèdre. Voyez la note du vers. 3*.
Ce cèdre figure de nouveau la race royale de David, et s* cime représente le prince le plus Illustre de cette race, le Messie. — L'épitliète tevenim convient ii-és bien aux apparences humbles et faibles du Messie pendant sa vie mortelle. Cf. Is. xi, 2; un, 2, et les notes. — Planlaho mipcr montem...: sur la glorieuse montagne de Sion. Cf. Ps. ii, 6 ; Is. II, 2 et sa.; Mich. iv, 1 et ss., etc. — Erumpet... (vers. 23). Croissance mervelllr;i»e de la petite branche. Elle deviendra peu h pcn nn cèdre gigantesque, qui étalera ses branches non seulement sur le territoire Juif, comme la vigne mentionnée plus haut (vers. 7-8), mais sur l'univers entier. — HaHlabunt sub ea... Notre-Scigneur Jésus -Christ emploiera cette même image pour décrire l'étendue de son royaume. Cf. Matth.
Ez. XVII, 24 — XV m, 4.
biteront sous lui , et tout ce qui vole fera 8on nid sous l'ombre de ses branches.
24. Et tous les arbres du pays sauront que c'est moi, le Seigneur, qui ai humilié le grand arbre et élevé l'aibre faible, qui ai desséché l'arbre vert et fait reverdir l'arbre sec. Moi, le Seigneur, j'ai parlé et j'ai agi.
universnm volatile sub umbra frondium ejus nidificabit.
24. Et scient omnia ligna regionis quia ego Dotninus humilia vi ligniim sublime, et exaltavi lignum humile; et siccavi lignum viride, et frondere feci lignum aridum. Ego Dominas locutua sum, et feci.
