Et factus est sermo Domini ad me

2. Fili hominis, pone faciem tuam ad Jérusalem, et stilla ad sanctuaria, et propheta contra humum Israël.

3. Et dices terrae Israël : Hœc dicit Dominus Deus : Ecce ego ad te, et ejiciam

promesses solcnneUes n'ont pas été réalisées d'une manière adéquate par la fin de la captivité de Babylone et le retour des Juifs en Palestine. Elle» prédisent la résurrection du peuple de Dieu avec toutes ses conséquences Idéales, surtout avec les conséquences messianiques.

{ vin. — Israël dévasté par l'incendie et par le glaive de Jéhovah. XX, 45 — XXI, 32.

En attendant que ces glorieuses prophéties s'accomplissent, 11 faudra que la nation coupable •oit punie.

l" L'incendie dans la forêt du midi. XX, 45-49.

45-49. Vigoureux petit discours (factus est termo...). — Viam austri, africum, saltum... Trois locutions synonymes, qui représentent la Palestine méridionale. Voyez Jer. i, 14-15, et la note. — UUla. C.-à-d., fais couler goutte à goutte et sans cesse les paroles menaçantes. Ce B30t ne diffère donc pas de propheta. — Dices galtui (vers. 47). Cette forêt n'est autre que le peuple juif, dont chaque membre était un arbre rivant et 4nimé. — Scee... tucctnâam. Annonce

d'une destruction totale. Les adjectifs viride et aridum caractérisent la condition morale do» individus; cf. xxi, 3, et Luc. xxiii, 31. — Et videbit.^ (vers. 48). Le monde entier saura par q-uelle main terrible aura été allumé cet incendie. — Dixi: A, a, a (vers. 49). Hébr. : 'Ahâh. Voyez IV , 14 , et la note. — Per paraboïas : d'une manière voilée, difficile à comprendre. Les auditeurs d'Ézéchiel se plaignaient de recevoir sesrévélations sous cette forme ; mais l'idée qui s'en dégageait ne manquait pas de clarté, et l'attention était mieux excitée.

20 La parabole du glaive. XXI, 1-32.

Trois formules d'introduction (vers. 1, 8 et 18> partagent ce nouveau discours en trois partie» distinctes, qui ne sont, au fond, que des variations sur un seul et même thème : la ruine prochaine du roj-aume de Juda. Mais il y a une gradation ascendante dans le développement de la pensée.

Chap. XXI. — 1-7. Le glaive du Seigneur ne tardera pas à être dégainé. — Pone Janem... etêtilla... (ver*. S). Introduction toute semblabl»

Ez. XXI. 4-5.

gladium meum de vagina sua, et occidam in te justum et impium.

4. Pro eo autem quod occidi in te ju- Btum et impium, idcirco egredietur gladius meus de vagina siia ad omnem carnem, ab austro usque ad aquilonem,

5. ut sciât omnis oaro quia ego Dominus eduxi gladium meum de vagina sua irrevocabilem.

6. Et tu, fili hominis, ingemisce in contritione lumborum, et in amaritudinibus ingemisce corara eis.

7. Cunique dixerint ad te : Quaro tu gémis? dices : Pro auditu; quia venit, et tabescet omne cor, et dissolventur universïe nianus, et infirmabitur omnis spiritus , et per cuncta genua fluent aquae. Ecce venit, et fiet, ait Dorainus Deus.