CHAPITRE V

1. Hiram, roi de Tyr, envoya aussi ses serviteurs vers Salomon, ayant appris qu'il avait été sacré roi à la place de son père ; car Hiram avait toujours été ami de David.

1. Misit quoque Hiram, rex Tjri, servos suos ad Sàlomonem ; audivit enim quod ipsum unxissent regem pro pâtre ejus, quia amicus fuerat Hiram David omni tempore.

elle est comparée à celle des hommes les plus Illustres de l'époque. — De.dit... Deus : conformément à sa promesse. Cf. m, 12. — Latltu dinem cordis. C.-à-d. l'intelligence. Le cœtir désigne souvent l'esprit dans la psychologie bl bllque. — Orienlalium. En hébr. : B'né-Qédem les fils de l'Orient. C.-à-d. les Chaldéens et les Arabes en général. Cf. Job, i, 3. — ^gyptiorum. Les Égyptiens aussi étaient renommés pour leur sagesse. Cf. Is. xix, 11-14 ; Act. vn, 22. — Après avoir généralisé le plus possible (sapientior cunctis...), le narrateur particularise au contraire, et démontre par des rapprochements individuels la supériorité universelle de la sagesse de Salomon. Ethan et Heman sont sans doute les lévites mentionnés I Par. vi, 31, 44 ; xv, 17, etc. ; Chalcol et Dorda sont inconnus.

32 34. La sagesse de Salomon démontrée par des faits. — Tria millia parabolas. 'H.èhr.-.mâ&al, c-à-d. des sentences comme celles qui forment les livres des Proverbes et de l'EccIésiaste ; mais ces écrits n'en contiennent guère plus de mille, le reste 9. donc disparu. — Carmina. Hébr. : sir, des poèmes lyriques plus ou moins longs. Notamment le Cantique des cantiques, les psaumes lxxi et cxxvi ; tout le reste a péri. — Disputavit. Hébr. : il a parlé. Simple description de la na-

ture et des qualités soit des plantes, soit des animaux. Le Cantique de Salomon, ses psaumes, ses Proverbes , l'EccIésiaste, montrent qu'il possédait un sens exquis des beautés de la nature, et qu'il les avait attentivement observées. — A cedro: le plus bel arbre de l'Orient biblique, fréquemment cité dans les saints Livres comme l'idéal de ce que le règne végétal peut produire de plus relevé.

— Hyssopum : l'humble origan. Cf. Ex. xn , 22 , et le commentaire. — M... de jumentis. Le règne animal ne fut pas oublié par le grand roi. Sur la division de ce règne en quatre catégories, voyez Gen. i, 26, et l'explication. — Et veniebant. Dernière preuve. Non seulement la sagesse de Salomon existait , vraiment suprême , mais elle était reconnue et admirée dans le monde entier.

Section Etl. — Lbs constructions db Salomoît.