Timor Domini scientiae religiositas

18. Religiositas custodiet et justificabit cor, jucunditatem atque gaudium dabit.

naturellement ù fond. Menaus est est une addition de la Vulgaie. — Et effudit... (vers. 10). Effusion généreuse que Dieu a faite de la sagesse sur toutes ses œuvres, et spécialement sur les homnies (super omnem carnem; cf . Gen. vi, 12, etc.). — Secundum datum... : selon sa libre volonté; autant qu'il lui a plu de se montrer libéral. — Et prsebuit... Le grec emploie une expression très pittoresque : Il l'a conduite à la manière d'un chorège. Manière de dire qu'il l'a donnée avec une grande joie. — Diligentibus se, « Trois degrés dans le don de la sagesse : 1» effusion générale sur toutes les créatures ; 2» dons plus abondants aux créatures raisonnables , selon leur prédestination ; 3" don très libéra aux serviteurs de Dieu qui ont fait bon usage de la mesure commune. i> (Lesêtre, h. U)

2° Quelques heureux résultats de la crainte de Dieu. I, 11-15.

11-15. Timor Domini. Cette locution résume, dans l'Ancien Testament, tous les devoirs de l'homme envers Dieu, ou « la sagesse sous son aspect pratique ». Cf. Prov. i , 7 , etc. — Corona exultationis. Gracieuse métaphore, empruntée à l'an- . tique coutume de porter des couronnes de fleurs aux Jours de fête. — Dabit. . . longitudinem,. . . (vers. 12). Pensée souvent répétée dans les Proverbe» de Saloiiion Cin, 1, i, 16; x, 27, etc.). —

Bene... in extremis (vers. 13). Suivant quelques interprètes : au moment de la mort. Mieux : après la mort , dans l'autre vie où les justes recevront la récompense Je leurs vertus. — Benedicetur. Dans le çrec : il trouvera grâce. — Dilectio Dei... Ce vers. 14 et le suivant n'apparaissent que dans un très petit nombre de manuscrits grecs. — Quibv^. . . apparuerit. . . diligunt... Ravis de sa divine beauté, ils se mettent à l'aimer de toute leur âme. Variante dans le grec : A ceux auxquels elle apparaît, elle le leur distribuera ( le céleste amour ) par sa vue ( de Dieu, qu'elle leur montre).

3" Rapports mutuels de la crainte de Dieu et de la sagesse. I, 16-40.

16-27. « Ce qu'est la sagesse, et ce qu'elle fait pour le sage. » — Initium sapientise. . . Emprunt à Prov. i, 7, et ix, 10. Cf. Ps. ex, 10. — Cum fidelibus : avec les Israélites ddèles à Jéhovah. En eux elle est, pour ainsi dire, innée : in vulva concreatus... Cf. Job, xxxi, 18 ; Sap. vrn, 19-20. — Cum electis feminis... Sulvanc le grec: Auprès des hommes, comme fondement étemel, elle a fait son nid. Image très expressive et trè.s délicate. — Et cum, justis... Autre variante du texte grec : Et elle «e confie dans leur race. — Timor Domini... Les vers. 17, 18 et 19 sont omis par le grec. Ils ne font en réalité que rcprodiihc

EcoLi. I, 19-30.

19. Timenti Dominum bene en't, et in diebus consummatioms illius benedicetur.

20. Flenitudo sapientiee est timere Deum , et pleaitudo a fructibus illius.

21. Omnem domum illius implebit a generadonibus, et receptacula a thesauris illius.

22. Corona sapieatiae timor Domini, replens pacem et salutie fructum ;

23. et vidit, et dinumeravit eam ; utraque auteni sunt dona Dei.

24. Scientiara et intellectum prudentise sapientia compartietur, et gloriam tenentium se exaltât.

25. Radix sapientiae est timere Dominum, et rami illius longaevi.

26. In thesauris sapientiae intellectus et scientiae religiositas ; execratio autem peccatoribus sapientia.