Qui timent Dominum prœparabunt

et l'espérance ont été mentionnées dans les deux versets qui précèdent; celui-ci (propre à laVulgate) signale la troisième et la plus parfaite des vertus théologales. — Illuminabuntur corda. . . Métaphore très exacte, car rien n'éclaire autant que le divin amour. — Respicite... (vers. 11). Appel à l'expérience universelle, pour démontrer la bonté et la miséricorde du Seigneur. — Nationes hominum. Suivant le grec : les générations anciennes. — Speravit... et confusus est : humilié de voir son espéiance frustrée. Cf. Ps. XXXVI, 26, etc. — Permansit in maTidatis. , . (vers. 12). (îrec : dans sa crainte. — Quis invoeavit... et despexit...? L'tomnipotentla supplex » de quiconque sait prier comme 11 faut. — Pro- ' trctor est omnihus... (vers. 13;. D'après le grec : Et 11 sauve au temps de la tribulation.

14-17. Malheur à ceux qui refusent d'espérer en un Dieu si bon ! Trois Vae énergiques et terribles. — Le premier (vers. 14) concerne ceux dont la conduite manque de droiture : duplici corde. Cf. i, 36. D'après le grec : les cœurs timides. Labiis scelestis (mots propres à la Vulgate) : les paroles après les sentiments. Puis les actes : manibus malefacientibus ( d'après le grec : les mains lâches ; cf. Job, iv, 8 ; Is. xxxv, 3, Htcu). Puis i<iE démarchbs : peccaljri..'. duabue

viis. Aller par deux chemins est un signe d'Indécision ou d'hypocrisie. — Second vœ, dirigé contre les cœurs faibles et défiants (vers. 15) : dissolutis corde, un creur mou, comme dit le grec. Châtiment de cette mollesse : non protegentur... — Troisième vm (vers. 16-17) : contre ceux qui ne savent pas demeurer patients dans l'épreuve. Dans le grec, les coupables sont directement Interpellés : Malheur à vous, qui avez perdu la patience , et que ferez - vous lorsque le Seigneur commencera à examiner ( inspicere , vers. 17) ? I^es deux lignes et qui dereliquerunt... et diverterunt... n'existent que dans la Vulgate, 18 - 23. Ceux qui craignent le Seigneur se montrent, au contraire, tout k fait patients dans l'adversité. Contre-partie de l'alinéa qui précède. — Les mots qui timent Dominum sont de nouveau répétés quatre fois de suite. Comp. les vers. 7-10. — Conservabunt viam...: la conduite toujours aimable de la Providence. — Inquirent... beneplacita... (vers. 19). Le bon plaisir de Dieu sera toujours le leur. — Replebuntur lege : méditant et pratiquant sans cesse cette loi sainte. — Sanctiflcabunt animas... (vers. 20). Dans le grec : Ils humilieront leurs âmes (sons la main du Seigneur lorsqu'elle leur enveir» l'épreuve). — Le vers. SI est propre à la Vui-

F/yiLi. II. 21 — III, 7.

corda sua, et in couspectu illius sanctificabunt animas suas.

21. Qui timent Dominum custodiunt mandata illius, et patientiam habebunt usque ad inspectionem illius,

22. dicentes : Si pœnitentiam non egerimus, incidemus in manus Domini, et non in manus hominum.

23. Secundum enim magnitudinem ipsius, sic et misericordia illius cum ipso est.

prépareront leur cœur, et sanctifieront leurs âmes en sa présence.

21. Ceux qui craignent le Seigneur gardent ses commandements, et ils auront patience jusqu'à sa visite,

22. en disant : Si nous ne faisons pénitence, c'est dans les mains du Sei^T^eur que nous tomberons, et non dans leb mains des hommes.

23. Car autant sa majesté est élevée, autant est grande sa miséricorde.